ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
23ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1983
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Λίγα λόγια του εκδότη — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ
Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, ᾿Αθήνα (105 58)
Τηλ. 3223957 ἤ 9823655
Ἐκδότης- Διευθυντής:
ΔΗΜΗΤΡΗΣ 1. ΛΑΜΠΡΟΥ
Αχιλλέως - Μουσῶν 51, Π. Φάληρο, ᾿Αθήνα
Ὑπεύθννοι Τυπογραφείου:
ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΠΑΜΠΑΗΣ -- ΠΕΤΡΟΣ ΜΠΑΡΜΠΗΣ
Γερανίου 24, ᾿Αθήνα
Τιμὴ τεύχ. Δρχ. 80 - ᾿Ἐτήσια συνδρομὴ
δρχ. 1.000 - Ὀργανισμῶν δρχ. 2.000 -
Φοιτητῶν δρχ. 500 -Ἐξωτερικοῦ δολ. 50
ν΄
Τὰ χειρόγραφα συνεργασιὼν δὲν ἐπιστρέφονται
9
᾿Επιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση ἄρθρων τοῦ
ΔΑΥΛΑΟΥ ὑπὸ τὸν ὅρον ὅτι θὰ ἀναφέρεται ρη
τὰ ἡ πηγή τους,
9
"Όλες οἱ συνεργασίες καὶ τὰ ταχυδρομικὰ
ἢ τραπεζικὰ ἐμβάσματα στὴ διεύθυνση:
Δημ. Λάμπρου, Μουσῶν 51, Παλαιὸ Φά-
ληρο, ᾿Αθήνα (175 62)
9
ΤΟΜΟΣ Β΄ «239 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1983
Λίγα λόγια
τοῦ ἐκδότη
Ἧ πρόσκληση τοῦ «Μετέωρου»
γιὰ μιὰ ἐλεύθερη κι ἀνοιχτὴ συζή-
τηση, ἀπὸ τὶς στῆλες τοῦ «4αυ-
λοῦ», πάνω στὸ µεγάλο θέµα τῆς
ἑλληνικότητας προκάλεσε ποικί-
λες ἀντιδράσεις, θετικὲς καὶ ἀρνη-
τικές, μεταξὺ τῶν ἀναγνωστῶν
τοῦ περιοδικοῦ, κυρίως ἐκείνων
ποὺ κινοῦνται στὸ χῶρο τῆς Δια-
νοήσεως. Τοῦτο ἦταν φυσικό, δε-
δομένου ὅτι τὸ θέμα αὐτὸ δὲν παύει
νὰ ἀποτελῆ ἐνεργό, ζωντανή, καί-
ρια πραγματικότητα, παντοῦ καὶ
πάντοτε, εἴτε ὁμολογεῖται τοῦτο εἷ-
τε συγκαλύπτεται. Καὶ τοῦτο, γιὰ
τὸν ἁπλούστατο λόγο ὅτι αὐ πος ἄ-
πτεται ἄμεσα καὶ προσδιοριστικὰ
τῆς ἴδιας τῆς ἀξιολογίας καὶ τοῦ
τρόπου θεωρεῖν τὴ ζωὴ καὶ τὸν κό-
σμο κάθε ἐποχῆς καὶ κάθε τόπου
ἀπὸ τοῦ τέλους τοῦ κλασσικοῦ κό-
σµου ἕως σήμερα --- καί, τολμῶ νὰ
προβλέψω, ἐσαεὶ στοὺς αἰῶνες.
Δὲν ὑπάρχει προβληματισμός, συ-
νειδητότητα, σκέψη, ἐπιστήμη, τέ-
χνη, θεωρία, πνεῦμα ποὺ νὰ μὴν αἷ-
σθάνεται, εἴτε τὸ θέλει εἴτε ὄχι, ἰ-
σχυρὸ τὸν ἐναγκαλισμὸ τοῦ ἐλλη-
νικοῦ τρόπου θεωρεῖν τὴ ζωὴ καὶ
τὸν κόσμο. Τοῦτο ἀποτελεῖ κοινο-
τοπία στὴν ἱστορία τοῦ Πνεύματος
καὶ τοῦ Πολιτισμοῦ.
᾿Απὸ τὶς ἀρνητικὲς ἀντιδράσεις
δὲν συζητῶ ἐκεῖνες ποὺ προέρχον-
ται ἀπὸ διάφορους κύκλους δογμα-
τικῶν, «ρωμιοσυνιστῶν», διεθνι-
στῶν, ἐθνικιστῶν καὶ πάσης κατη-
γορίας -ιστῶν. Εἶναι κατὰ μίαν ἕν-
νοια «φυσιολογικές» γι᾿ αὐτούς, ᾱ-
φοῦ ἀκριβῶς ἡ ἑλληνικότητα βρί-
σκεται ἔξω ἀπὸ κάθε -ισµό, δικό
τους ἢ ὁποιονδήποτε ἄλλον. Ὁ
«Μετέωρος» στὰ δυὸ σχετικὰ ση-