ΔΑΥΛΟΣ/172, Απρίλιος 1996 10371 παρουσία σ᾽ αὐτὰ τὰ μακρυνὰ µέρη, τὴ στιγ- μὴ ποὺ οἱ Εὐρωπαῖοι κατακτητὲς κατέστρε- ψαν τὶς «θιόλιοθῆκχες» καὶ τὸν πολιτισμὸ τῶν ἰθαγενῶν, τοὺς ὁποίους προσπάθησαν νὰ «ἐκπολιτίσουν»; Γιὰ νὰ μὴν ἀναφερθοῦμε στὶς ἱεραποστολὲς, ποὺ τόση ζημιὰ ἔχουν κάνει ἀπὸ τὸν 159 αἰῶνα στοὺς Ἰνδιάνους καὶ πρω- τόγονους τῆς ᾿Αμερικῆς καὶ τῆς Ὠκεανίας. Τὰ θιθλία τῆς κάθε ἐποχῆς ἀλλὰ καὶ τὰ ἡμερολό- για τῶν πλοίων εἶναι ἀδιάψευστοι μάρτυρες αὐτῆς τῆς μαύρης σελίδας τῆς ἀνθρωπότητας. , , Φιλικὰ Βασίλης Χατζόπουλος Δημοσιογράφος, ᾿Αθήνα Στοιχεῖα γιὰ τὴν πανάρχαια Ἑλληνικὴ ἐπίδραση στὴ Μ.᾽Ανατολὴ Κύριε διευθυντά, Ἕνα ἀπομεινάρι τῆς Ἑλληνικῆς κοσμοκρα- τορίας στὴν Γῆ -- τῆς ἐποχῆς. τῶν θεῶν -- εἶναι ἡ Σφίγγα τῆς Αἰγύπτου. Ἢ ὄψη τῆς Σφίγγας ἀναπαριστᾶ τὴν Ἑλληνίδα θεὰ --θασίλισσα τῆς Αἰγύπτου Ἴσιδα (Ξ Δήμητρα - Δά-μητρα - Γῆ- μήτρα). Ὁ ἀντιδασιλέας τοῦ Κρόνου στὴν Αἴγυπτο, ὁ Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος ἢ Θώρ, λέ- γει: «ἵὮ ταλαίπωρη θεὰ Τἶσις, θὰ μείνης στὸ μέλλον μόνη ἐν ὄψει τοῦ Νείλου... Πετρωμένη ἔτσι, ὅπως ὑψώνεσαι ἐδῶ, θὰ παρακολουθῆς στὴν πορεία τῶν αἰώνων τὴ μοίρα τῆς θεϊκῆς μας φυλῆς, θλιθερὸ ἀπομεινάρι μιᾶς ἐπικείμε- νης καταστροφῆς». Ὁ Ἑρμῆς λέγει ξεκάθαρα, ὅτι ἡ Σφίγγα εἶναι προϊὸν τῆς Ἑλληνικῆς (θε- τκῆς φυλῆς). Ο Ἔντγκαρ Κέυσυ λέγει, ὅτι ὁ ἀρχιτέκτων τῆς Σφίγγας ήτο ὁ Ἑρμῆς ἢ Θώρ. Βλέποντας ὁ Ἑρμῆς, ὅτι ἔρχεται μεγάλη κατα- στροφὴ ἀπὸ σεισμοὺς καὶ τὸν κατακλυσμό, κα- τασκεύασε τὴν Σφίγγα ὡς ἀποθήκη γνώσεων τῆς ἐποχῆς τῶν θεῶν. Αὐτὴν τὴν ἄποψη τὴν ἐπιθεθαιώνει καὶ ὁ Ἑθραῖος ἱστορικὸς Ἰώση- πος: «Οἱ τοῦ Σὴδ (Ποσειδῶνος) ἔχγονοι, προ- λέγοντες τὴν μέλλουσα καταστροφὴ τῶν ἀνθρώπων, ἔφτιαξαν δύο στῆλες, τὴ μία πλίθι- γη, τὴν ἄλλη λίθινη, ἔγραψαν σ᾽ αὐτὲς τὰ τοῦ πάππου τους Σήδ... οἱ στῆλες μετὰ τὸν κατα- κλυσμὸ ἐ ἔμειναν (θαμμένες) ὥς τώρα». Νὰ ποι- οἱ εἶναι οἱ λεγόμενοι πολιτισμοὶ τῆς Αἰγύπτου, τῆς Μεσοποταμίας, τῆς ἸΙνδίας κιλπ. Εἶναι οἱ ἀναμνήσεις ἀπὸ τὸν πολιτισμὸ τῆς ἐποχῆς τῶν Ἑλλήνων θεῶν. Ὅπως ἄλλωστε παραδέχονται καὶ οἱ ἴδιοι οἱ Αἰγύπτιοι ἱερεῖς στὸν Σόλωνα: «᾽Εσεῖς, Σόλων, οἱ ᾿Αθηναῖοι προὐπήρχατε ἡμῶν 1.000 ἔτη». ᾿Απὸ ποιά «Σημιτικὴ» γλῶσσα ἢ γραφὴ προῆλθε ἡ Ἑλληνική; Τὸ 9.000 π.Χ. ὑπῆρχαν «Ση μίτες», ὅταν γύρω στὸ 1.400 π.Χ. ἐμφανί- ζονται στὴν ἱστορία; Αρα αὐτὲς ποὺ λέγονται «Σημιτικὲς γλῶσσες» εἶναι ἰδιώματα τῆς Ἕλλη- νικῆς γλώσσας, ἑ ὅπως εἶναι καὶ ὅλες οἱ γλῶσσες (6λ. καὶ Ἰωσὴφ Γιεχούντα, «Ηεδγονν ἰς ΟΥο6εΚ»). “Ὁπωςλέγει ὁ Προμηθέας (Ἰλιάδα Ω 784-805): «Πρὶν ἀπὸ ἐμένα οἱ ἄνθρωποι ζοῦσαν σὰν τὰ ζῶα. ᾿Εγὼ ἔδωσα στοὺς ᾿ἀνθρώπους τὴν γνώ- ση, τοὺς ἀριθμοὺς καὶ τὰ γράμματα». Ὃ Στο- δαῖος λέγει, ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ γραφὴ εἶναι ἡ πρώτη γραφὴ στὸν κόσμο καὶ ἐδιδάχθη στὴν Αἴγυπτο, Μ. ᾿Ανατολή ἕως Ἴνδίες, Κίνα, ἀλλὰ καὶ ᾿Αμερική. Ο Βυταπί γράφει, ὅτι σὲ Κινέζι- κα κείμενα ἀνέγνωσε: «Ὁ Φοὺ-Χὶ (Ἑρμῆς ἢ Θὼρ) μὲ τὴν δοήθεια μιᾶς πολὺ μορφωμένης δασίλισσας (Μᾶ-Ρέα-Κυδέλη) ἔμαθε στοὺς Κι- νέζους τὰ γράμματα». Ὃ Βεσαπί ἀναφέρει, ὅτι «τὸ Τάο τὸ ἀντέγραψε ὁ ἀρχηγὸς τῆς Χρυσῆς Πύλης ἀπὸ τὸ σύγγραμμα τῆς Μητέρας δασί- λισσας τῆς 4ύσης» (Ρέα-Κυθέλη). Σήµερα κάποιοι λέγουν, ὅτι οἱ Ἕλληνες ἀντέγραψαν τὰ πάντα ἀπὸ τοὺς Αἰγυπτίους ἢ τοὺς ἄλλους ᾿Ανατολικοὺς λαούς. Τὰ ἀρχαῖα κείμενα τοὺς διαψεύδουν. Γι’ αὐτὸ ἀκριθῶς δὲν ἐπιτρέπουν (διὰ μέσου τῶν ἀνθρώπων τους στὸν κρατικὸ Ρωμαίικο μηχανισμό), τὰ ἀρχαῖα κείµενα νὰ γίνουν κτῆμα τῶν νεοελλήνων: Αν τὰ κάνουν κτῆμα τους οἱ σημερινοὶ «ρωμιοί», σύντομα θὰ ξαναγίνουν Ἕλληνες, Αὐτὸ φο- θοῦνται... Μετὰ τιμῆς "Αγγελος Μπελιτσάχκος ὌἜμπορος Δαγκλῆ 5, ΧΟΛΑΡΓΟΣ Ἢ σύγκρουση Εὐρωπαίων -᾽Αμεριχκανῶν στὸ Αιγαῖο ᾿᾽Αγαπητοὶ συνεργάτες τοῦ «Δαυλοῦ», Εἶναι γνωστό, ὅτι πίσω ἀπ’ τὴν ἰμπεριαλι- στικὴ Τουρχία διακυθεύονται στὴν περιοχὴ τοῦ Αἰγαίου τὰ συμφέροντα τῶν Η.Π.Α. (δη- λαδὴ τῶν καρτὲλ πετρελαίου), τὸ ὁποῖο Αἰγαῖο ἀποτελεῖ διεθνῆ διαμετακομιστικὸ κόμδο καὶ κρύδει στὸν πυθμένα του κοιτά- σµατα πετρελαίου. ᾿Επιπλέον πρέπει νὰ θυ- μόμαστε, ὅτι στὴν περιοχὴ διαμορφώνονται δύο «δρόμοι τοῦ πετρελαίου». Ὃ πρῶτος ἀπὸ τὸ Μπουργκὰς (Πύργο) τῆς Βουλγαρίας μέχρι τὴν ᾿Αλεξανδρούπολη καὶ ὁ δεύτερος μέσα