ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΥΚΟΒΙΣΤΑΣ ὋὉ φασισμὸς-ρατσισμὸς τοῦ «ἱεροῦ µας» θιθλίου Υ.- Προφῆτες Ὅσα εἴδαμε στὰ προηγούμενα ἄρθρα (τεύχη 169 καὶ 171) περιέγραφαν πράξεις (φανταστικὲς ἢ πραγματικές), ποὺ ἀνεδείχνυαν αὐθεντικὰ τὶς φασιστικὲς-ρατσιστικὲς ἀντιλήψεις τῆς Πα- λαιᾶς Διαθήκης. Αν ὅλες αὐτὲς οἱ φασιστικὲς - ρατσιστικὲς ἰδέες καὶ πράξεις παρέμεναν µία «ἱστορικὴ» χαταγραφὴ χωρὶς συνέχεια, πιθανῶς καὶ ἐμεῖς θὰ καταγράφαμε (ἢ καὶ θὰ μᾶς ἄφη- ναν ἀδιάφορους). ὅτι κάποτε ἕνας λαὸς ἔτσι ἐνήργησε. Ὅμως ἡ Π. Διαθήκη συμπληρώνεται μὲ τὰ κείµενα τῶν προφητῶν, ποὺ ὁραματίζονται τὴν ἐγκαθίδρυσιν τῆς παγκόσμιας κυριαρχίας τοῦ Ἰσραὴλ ἐξ ὀνόματος τοῦ ἑνὸς καὶ μοναδικοῦ θεοῦ, ποὺ μισεῖ ὅλους ὅσοι δὲν εἶναι πιστοί του. «Ὁράματα», ποὺ ἀκόμα τὰ διατηροῦν ζωντανὰ καὶ μ᾽ αὐτὰ προσπαθοῦν νὰ χινήσουν τὰ νήµα- τα τῶν σημερινῶν ἐξελίξεων. "Αλλωστε αὐτὴ εἶναι καὶ ἡ αἰτία, ποὺ μᾶς ἀναγκάζει ν᾿ ἀσχολη- θοῦμε μὲ τὰ κείµενα τῆς Π. Διαθήκης: νὰ δυνηθοῦμε νὰ ἑρμηνεύσουμε φαινόμενα σημερινὰ καὶ νὰ γνωρίσουμε τὰ ἰδεολογήματα ἐπὶ τῶν ὁποίων οἱ νεώτεροι ἐξουσιαστὲς ἐστηρίχθηχκαν. “Ὅπως τὸ φαινόμενον τοῦ ναζισμοῦ, τὸ ὁποῖον ἑδράζεται στὸ ἰδεολόγημα περὶ «ἐκλεκτοῦ λαοῦ» («"Αρι- οι» γιὰ τὴν περίπτωσιν αὐτή). Ἐπειδὴ ὅμως ἐγνώριζαν, ὅτι ἐμπόδιο στὰ «ὁράματά» τους αὐτὰ ἦταν τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα. εὐαγγελίζονται καὶ τὴν ἐξαφάνισιν τοῦ ἑλληνισμοῦ. Γιὰ τοῦτο καὶ θέλουν, ἡ Κρήτη νὰ µετατραπῇ σὲ μάνδρα προθάτων, νὰ περάσουν ἐν στόματι ρομφαίας τοὺς Ἕλληνες καὶ νὰ γχρεμίσουν τ᾽ ἀγάλματα καὶ τοὺς θωμούς. Γνωστὰ αὐτὰ στοὺς ἀναγνῶστες τοῦ «Δαυλοῦ», ὅπως καὶ ἀρχετὰ ἀπὸ τὰ μισελληνικἁ κείµενα τῶν προφητῶν. “Ὅπως γνωστὲς εἶναι οἱ ἀνθελληνικὲς ἐνέργειες τοῦ περιούσιου λαοῦ (6λ. «Δαυλόν», τ. 167). Εὐκαιρία εἶναι μὲ τὸ σημερινὸ ἄρθρο νὰ παραθέσουµε μερικὰ ἀχόμη χωρία προφητικῶν κειμένων, ἀποφεύγοντας τὰ πλέον γνωστά. Καὶ ἀρχίζουμε ἀπὸ τὸν προφήτη Σοφονία. Στὸ Β΄ κεφάλαιον γράφει: «Ἠκουσα ὀνειδισμοὺς Μωὰό καὶ κονδυλισμοὺς υἱῶν ᾽Αμμών, ἐν οἷς ὠνείδιζον τὸν λαόν µου καὶ ἐμεγαλύνοντο ἐπὶ τὰ ὅριά µου, διὰ τοῦτο ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος τῶν δυνάμεων ὁ Θεὸς Ισραήλ, διότι Μωὰό ὡς Σόδο- μα ἔσται καὶ υἱοὶ Αμμὼν ὡς Γόμορα, καὶ Δαμασκὸς ἐκλελειμμένη ὡς θηµωνία ἅλωνος καὶ ἠφα- νισµένη εἰς τὸν αἰῶνα: καὶ οἱ κατάλοιποι λαοῦ µου διαρπῶνται αὐτοὺς καὶ οἱ κατάλοιποι ἔθνους µου κληρονομήσουσιν αὐτούς. αὕτη αὐτοῖς ἀντὶ τῆς ὕόρεως αὐτῶν, διότι ὠνείδισαν καὶ ἐμεγα- λύνθησαν ἐπὶ τὸν Κύριον τὸν παντοχράτορα: ἐπιφανήσεται Κύριος ἐπ᾽ αὐτοὺς καὶ ἐξολοθρεύ- σει πάντας τοὺς θεοὺς τῶν ἐθνῶν τῆς γῆς, Καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ, πᾶσαι αἱ νῆσοι τῶν ἐθνῶν. Καὶ ὑμεῖς, Αἰθίοπες, τραυματίαι ρομφαίας μου ἐστέ. καὶ ἐκτε- νεῖ τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ δορρᾶν καὶ ἀπολεῖ τὸν ᾿Ασούριον καὶ θήσει τὴν Νινευὶ εἰς ἀφανισμὸν ἄνυδρον ὡς ἔρημον. καὶ νεμήσονται ἐν μέσῳ αὐτῆς ποίμνια καὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς, καὶ χα- μαιλέοντες καὶ ἐχῖνοι ἐν τοῖς φατνώμασιν αὐτῆς κοιτασθήσονται, καὶ θηρία φωνήσει ἐν τοῖς διορύγμασιν αὐτῆς καὶ κόρακες ἐν τοῖς πυλῶσιν αὐτῆς, διότι κέδρος τὸ ἀνάστημα αὐτῆς. αὕτη ἡ πόλις ἡ φαυλίστρια, ἡ κατοικοῦσα ἐπ᾿ ἐλπίδι, ἡ λέγουσα ἐν καρδίᾳ αὐτῆς" ἐγώ εἰμι, καὶ οὐκ ἔστι μετ᾽ ἐμὲ ἔτι. πῶς ἐγεννήθη εἰς ἀφανισμὸν νομὴ θηρίων' πᾶς ὁ διαπορευόμενος δι᾽ αὐτῆς εὑριεῖ καὶ κινήσει τὰς χεῖρας αὐτοῦ» (8 ἕως τέλος). ᾿Αποχαλυπτιχὰ γιὰ τοὺς στόχους τοῦ Γιαχθέ, Δὲν πρέπει νὰ μᾶς παρασύρῃ, ὅτι ἀναφέρονται σὲ συγχεχριμένες πόλεις. Τὰ σχέδιά τους δὲν σταματοῦν ἐχεῖ: τὸ ὅτι ἀναφέρονται στὶς γειτονι- χές τους πόλεις, τὸ χάνουν, διότι αὐτὲς ἐγνώριζαν, αὐτοὺς τοὺς λαοὺς καὶ ὅσους εἶχαν ἀποιχί- σει τὴν Παλαιστίνη. "Αλλωστε τὸ «ὅραμά» τους εἶναι ὁλοχάθαρο: «ἐπιφανήσεται Κύριος ἐπ᾿ αὐτοὺς καὶ ἐξολοθρεύσει πάντας τοὺς θεοὺς τῶν ἐθνῶν τῆς γῆς...». Εἶχαν ἀκούσει, ὅτι ὑπῆρχαν χι ἄλλοι λαοὶ στὴ γῆ᾽ δὲν τοὺς ἐγνώριζαν, γιὰ νὰ τοὺς ὀνομάσουν κι ἔτσι τοὺς ἀναφέρουν γε-