Ο ΚΑΛΑΘΟΣ ΤΩΝ ΑΧΡΗΣΤΩΝ ᾿Εκτὸς ἀπὸ τὰ Ἑλληνικὰ Τῶν ἁγίων προπατόρων ὑμῶν ἡ γλῶσσα τὰ ἑδραϊκά εἶναι, καὶ δὲν θέλω ἀντιρρήσεις ἐπ᾽ αὐτοῦ. Δὲν σηκώνω κουδέντα. Αὐτὴν πρέπει νὰ διδάσκεσθε ὅλοι. Καταργήστε ὅλες τὶς ἄλλες, δηλαδὴ τὰ ἑλληνικά. ᾿Αχρείαστα εἶναι. "Αλλωστε μήπως εἶναι γραμμένο καὶ κανένα ἱερὸ διδλίο σ᾽ αὐτὴ τὴν γλῶσσα; “Ὅλα τὰ ἀντιδραστικὰ διόλία τῶν ἐπιστημῶν καὶ τῆς φιλοσοφίας ἔχουν γραφῆ σ᾽ αὐτὴν τὴν νεκρὴ γλῶσσα. Γι αὐτὸ καὶ τὰ καταργήσαµε ἀπὸ τὴν Μέσην ᾿Εκπαίδευσιν. Αὐτὸ μᾶς ἔλειπε δά! Νὰ δρεθῇ κανένας κουφιοκεφαλάκης δά- σκαλος καὶ ν᾽ ἀρχίσῃ νὰ τοὺς µιλάῃ γιὰ Πλάτωνα κι᾿ Αριστοτέλη. Γιαχδὲ φυ- λάξοι/// Εδραϊκὰ λοιπόν: ἑδραϊκὰ καὶ στὰ Γυμνάσια καὶ τὰ Λύκεια. Νὰ µα- θαίνουν τὰ παιδιὰ γιὰ τὸν Μωυσῆ, γιὰ τὸν ᾿Αόραάμ, τὸν Λώτ' νὰ μαθαίνουν γιὰ τὸν φοδερὸ Γιαχόδὲ καὶ τὶς φοικτὲς τιμωρίες, ποὺ τὰ περιμένουν, ἂν δὲν ὑπακούουν στὶς ἐντολές του ἢ ἔστω τῶν ἀντιπροσώπων του. Νὰ φωλιάσῃ ὁ φό- 6ος µέσα τους: νὰ γίνουν δοῦλοι τοῦ Γιαχδὲ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν του. Αλλωστε χι ἐγὼ τί εἶμαι; Νὰ μάθουν καὶ στὸ πρωτότυπο τὸ τί φροντίζουν νὰ πάθουν οἱ µυσαροί, οἱ τὰ ἑλληνικὰ δεξιόντες µαθήµατα, ἀπὸ τὸν Γιαχδὲ καὶ τοὺς προφῆτες του, ὥστε νὰ τὰ ἀπαρνηθοῦν τελείως. Δὲν πιστεύω νὰ εἶναι πολλοὶ αὐτοί, ποὺ νὰ θέλουν νὰ τοὺς περάσουν ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ μαχαιριοῦ, νὰ τοὺς ὀγάλουν τὰ ἐντόσθια µέσα ἀπὸ τὰ δόντια καὶ νὰ μετατρέψουν τὴν πατρίδα τους σὲ μάντρα ποιμνίων. Φόδος Θεοῦ, φόδος προφητῶν, φόδος τῶν ἐκλε- κτῶν ἀντιπροσώπων του καὶ ὑπακοὴ τυφλὴ τῶν δούλων αὐτοῦ καὶ αὐτῶν. Κι ὅλα αὐτὰ σπουδασµένα στὴν πρωτότυπη γλῶσσα, στὴν µία, στὴν µονα- δική. "Αλλωστε καὶ τί ἔχει μείνει ἀπὸ τὴν ἑλληνική; Λίγο ἀκόμα καὶ τῶν ἐκλε- κτῶν δοηθούντων σὲ λίγο καιρὸ δὲν θὰ ἔχῃ μείνει τίποτα. Μέχρι λατινικὸ ἀλφάδητο θὰ ἐπιδάλω. Τίποτα δὲν θὰ μείνῃ, νὰ θυμίζῃ τοὺς “Ἓλληνες, παρὰ µόνο ἡ θαυμαστὴ ἐξίσωσις τοῦ Παπαρρωμιοῦ:Ορθόδοξος-ΡωμιὸςΞ Ελλην. Γιατὶ οἱ Ρωμιοὶ κρατοῦν καλὰ τὸ μυστικὸ τῆς ἑρμηνείας τῆς λέξεως. ᾿Ονει- οεύομαι ἕνα λεξικό, ποὺ θὰ γράφῃ: «ΕΟΣΕΟΚΟΣ5. 0Ο ΣΑΤΑΝΑΣ». Τί ἄλλο μπορεῖ νὰ εἶναι αὐτὸς ποὺ φέρνει τὸ φῶς, τὴν γνῶσιν; Μόνον ἕνας σατανᾶς. “Ἔνας ἐχθρὸς τοῦ Γιαχόδέ. Τώρα θὰ μοῦ πῆτε, ὅτι τὸ σωστὸ εἶναι, ὅτι ὁ Γιαχ- δὲ εἶναι ὁ ἐχθρὸς τοῦ ᾿Εωσφόρου. Δὲν εἴπαμε, ὅτι πρέπει νὰ ἀντιστρέψουμε τὶς ἔννοιες, γιὰ ν᾿ ἀποδεικνύουμε τὸ δίκιο µας; Μόνον ἔτσι θὰ προχωρήσου- µε. Καὶ γιὰ νὰ προχωρήσουμε σωστά, μόνον µία γλῶσσα χρειάζεται, ἡ ἑδραϊ- κή. Ἔχει τόσον πλοῦτον, ὅσον χρειάζεται ἡ ὑπακοὴ καὶ ἡ ἐπιδολὴ τῆς ἐξου- σίας µου. "Αντε τὸ πολὺ πολὺ νὰ μαθαίνουν καὶ τὰ χαλδαϊκὰ καὶ τὰ σουμε- οιακά, γιὰ νὰ ἑρμηνεύουν σωστὰ τὰ ὡροσκόπια. Τί νὰ τὰ κάνουν τὰ ἑλληνικὰ λοιπόν; Νὰ μαθαίνουν γιὰ τὸν ᾿Αρίσταρχο καὶ τὴν ἀστρονομία; ᾿Εκάς, ἑκὰς οἱ ἐπιστῆμες... ᾿Εκὰς ἡ φιλοσοφία. ᾿Εκάς... καὶ μάλιστα γρήγορα, γιατὶ μᾶς πῆρε καὶ μᾶς σήκωσε τὸ Σάρωθρον