Κράμα ἀμάθειας καὶ μισελληνισμοῦ OTAN O ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΔΕΝ ΞΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ... Ὁ καθηγητὴς τῆς Ἱστορίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν κ. Βασίλης Κρεμ- μυδᾶς ἔγραψε στὰ «NEA» (14.10.97), ὅτι: «Τὸ πρῶτο σημεῖο ποὺ “βγάζει μάτι” εἶναι, ποὺ οἱ ὑπεύθυνοι σύνταξης τοῦ βιβλίου (ἱστορίας τῆς A´ Λυκείου) ἔχουν ἀνακαλύψει ἑλληνικὸ ἔθνος καὶ ἑλλη- νικὴ ἐθνικὴ συνείδηση στὴν ἀρχαιότητα, ὅταν οὔτε τὸ ὄνομα “Ἑλλὰς” δὲν χρησιμοποιεῖτο γιὰ ὁλόκληρο τὸν χῶρο, ὅπου κατοικοῦσαν Ἕλληνες, ὅταν τὸ “Ἕλλην” καμμιὰ σχέση δὲν εἶχε μὲ “ταυτότητες” καὶ ἄλλα τέτοια. Ὅταν κυ- ρίως πᾶνε ἀρκετὲς δεκαετίες, ποὺ ἡ ἱστοριογραφία, ἡ ξένη πρῶτα καὶ ἡ ἑλλη- νικὴ κατόπιν, ἔχει ἀποδείξει, ὅτι ἐθνικὴ συνείδηση καὶ ἔθνος δὲν μπορεῖ νὰ ὑπῆρξαν παρὰ μόνον κατὰ τοὺς νεότερους χρόνους, κατὰ τὴ φάση δηλαδὴ τῆς διαμόρφωσης τῶν καπιταλιστικῶν σχέσεων, διότι τὰ χαρακτηριστικά τους μό- νον σὲ αὐτὲς τὶς συνθῆκες ἦταν δυνατὸν νὰ σχηματισθοῦν». Ἀσφαλῆ ἀπάντηση διάψευσης δίνουν φιλόσοφοι, ἱστορικοὶ καὶ ποιητὲς Ἕλληνες τῆς ἀρχαιότητας στὴ ξένη ἱστοριογραφία τῶν «καπιταλιστικῶν σχέ- σεων» τοῦ κ. καθηγητῆ. Παραθέτουμε μερικὰ ἀποσπάσματα ἄνευ σχολίων, γιατὶ εἶναι τόσο εὔγλωττα: •«Οἱ δ’ οὖν ὡς ἕκαστοι Ἕλληνες κατὰ πόλεις τε ὅσοι Ἑλλήνων ξυνῄεσαν καὶ ξύμπαντες ὕστερον κληθέντες οὐδὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν δ’ ἀσθένειαν καὶ ἀμειξίαν ἀλλήλων ἀθρόοι ἔπραξαν» (Θουκυδίδης, Ἱστοριῶν A, 4). •«Ὑπὸ μὲν δὴ Ἀμφικτύονος αὐτοῦ φασιν ἐς συνέδριον κοινὸν τοσάδε γέ- νη τοῦ Ἑλληνικοῦ συναχθῆναι» (Παυσανίας, Φωκικὰ VIII, 2). •«Αὐτός τε γὰρ Ἕλλην γένος εἰμὶ τὠρχαῖον καὶ ἀντ’ ἐλευθέρης δεδουλω- μένην οὐκ ἂν ἐθέλοιμι ὁρᾶν τὴν Ἑλλὰδα» (Ἀλέξανδρος A´, γιὸς τοῦ βασιλιᾶ Ἀμύντα, 498-454 π.X.) (Ἡρόδοτος, IX 45,2). •«Ἑλλήνων προμαχοῦντες Ἀθηναῖοι Μαραθῶνι χρυσοφόρων Μήδων ἐστό- ρεσαν δύναμιν» (490 π.X.)(Σιμωνίδης ὁ Κεῖος). •1. «Πᾶσα γὰρ γένατ’ ἂν Ἑλλὰς βασιλέως ὑπήκοος». •2. «Οὐ γὰρ ὡς φυγὴ παιᾶν’ ἐφύμνουν σεμνὸν Ἕλληνες τότε, ἀλλ’ ἐς μά- χην ὁρμῶντες εὐψύχῳ θράσει... Ὦ παῖδες Ἑλλήνων, ἴτε, ἐλευθεροῦτε πατρί- δα, ἐλευθεροῦτε δὲ παῖδας, γυναῖκας, θεῶν τε πατρῴων ἕδη, θήκας τε προ- γόνων, νῦν ὑπὲρ πάντων ἀγών» (Ναυμαχία Σαλαμῖνος, 480 π.X.) (Αἰσχύλος, Πέρσαι, 472 π.X.). •«Πέρσας ἐξελάσαντες ἐλευθέρᾳ Ἑλλάδι κοινοῦ ἱδρύσαντο Διὸς βωμοῦ ἐλευθερίου». (Μάχη Πλαταιῶν, 479 π.X.) (Πλούταρχος, Ἀριστείδης 19).