ΑΙΣΙΜΑ KAI ΑΔΗΡΙΤΑ Ὁ μισελληνισμὸς ἑδρεύει ἐδῶ Τὸ ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ δὲν μπόρεσε τελικῶς νὰ κρύψῃ τὸ «ἐνδιαφέρον» του γιὰ τὶς συνεχῶς αὐξανόμενες μαρτυρίες γιὰ τὴν πανάρχαια παρουσία τῶν Ἑλλήνων στὴν Νότιο Ἀμερικὴ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἀνάπτυξη ἑνὸς ἰσχυροῦ φιλελληνικοῦ ρεύματος μεταξὺ τῶν ση- μερινῶν λαῶν της. Ἀποφάσισε λοιπὸν νὰ «ἐλέγξῃ» τὴν ἀξιοπιστία τῶν ἐπιστημονικῶν καὶ ἀρχαιολογικῶν μαρτυριῶν, ἀποστέλλοντας τὸν γνωστὸ καὶ μὴ ἐξαιρετέο ἀρχαιολόγο A. Σάμψων τὸ περασμένο καλοκαίρι στὸ Περοῦ, γιὰ νὰ διαπιστώσῃ τάχα, ἂν οἱ πρωτοπο- ριακὲς ἀνακοινώσεις γιὰ τὴν πανάρχαια παρουσία Ἑλλήνων στὴ N. Ἀμερικὴ κυρίως τοῦ Βραζιλιανοῦ καθηγητῆ Ἐνρίκο Ματίεβιτς, ἀλλὰ καὶ ἄλλων, εἶχαν ἐπιστημονικὴ βάση. Ἰδοὺ τί ἀνακοίνωσε κατὰ τὴν ἐπιστροφή του ὁ κ. Σάμψων: «Ὅλα ξεκίνησαν ἀπὸ τὴν ἐμμονὴ ἑνὸς ἀνθρώπου νὰ παριστάνῃ τὸν ἱστορικό, ἀρχαιολόγο ἢ δὲν ξέρω τί ἄλλο.Βέβαια κανεὶς δὲν εἶχε πάρει στὰ σοβαρὰ τὶς ἀκραῖες αὐτὲς θεωρίες. Μόνο ἴσως κάποιοι ἀφελεῖς, ἀνιστόρητοι, ρομαντικοὶ καὶ ἑλληνοκεντρικοί. Παρ’ ὅλο ποὺ κάποια πράγματα στὸ βιβλίο (σ.σ. τοῦ καθηγητοῦ E. Ματίεβιτς) προκαλοῦσαν μειδίαμα, ἀποφασίσαμε τὸ ταξίδι. Ἔπρε- πε νὰ γίνῃ, γιὰ νὰ ἀποστομωθοῦν κάποιοι, ποὺ ἔτσι αὐθαίρετα δημιουργοῦν θεωρίες»! (ἐφ. «Ἐλεύθερος Τύπος» 22/3/98). Τὸ ταξίδι λοιπὸν ἔγινε, «γιὰ νὰ ἀποστομωθοῦν κάποιοι»! Ἔτσι ἀπροκάλυπτα καὶ ἀναί- σχυντα ὁ κ. Σάμψων δηλώνει τὸν ρόλο του (τὸν δικό του καὶ τοῦ ὑπουργείου Πολιτισμοῦ). Τὸ ταξίδι ὅμως θὰ ἐπαναληφθῇ καὶ τὸ φετεινὸ καλοκαίρι γιὰ ἕναν ἁπλούστατο λόγο: Ἀπο- φέρει ἑκατομμύρια στὸν κ. Σάμψων καὶ στοὺς συνοδούς του (τοὺς μηχανικοὺς τοῦ Πολυ- τεχνείου X. Φτίκο καὶ M. Κουῆ...), τὰ ὁποῖα τοὺς πληρώνουν οἱ Ἕλληνες, γιὰ νὰ συρρι- κνώσουν τὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία... Καὶ μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτή: Γιατί ὁ κ. Σάμψων καθυστερεῖ τὴν ἀνακοίνωση ποὺ ὑποσχέ- θηκε πρίν τρία χρόνια σχετικὰ μὲ τὰ γραπτὰ ἀγγεῖα τῶν Γιούρων, ποὺ χρονολογήθηκαν στὸ 6000 π.X.; Ὁ μισελληνισμὸς ἑδρεύει ἐδῶ Π.Λ.K. Σύμφωνα μὲ ἔρευνα τῆς δημοσιογράφου Δ.Κουντῆ σὲ ἀθηναϊκὴ ἐφημερίδα πάνω ἀπὸ 40.000 ἀρχαῖα ἀντικείμενα – ὅλα προερχόμενα ἀπὸ τὴν πόλη τῶν Ἀθηνῶν – παραμένουν κλεισμένα πρὸς φύλαξιν σὲ ἀκατάλληλες ἀποθῆκες.Τὰ ἀρχαῖα αὐτά, ποὺ χρονολογοῦνται ἀπὸ τὴν προϊστορικὴ ἕως τὴν ρωμαϊκὴ ἐποχή, εἶναι μὴ προσβάσιμα ὄχι μόνο στὸ εὐρὺ κοινὸ ἀλλὰ καὶ στοὺς ἐπιστήμονες. Πρόκειται κυρίως γιὰ ἔργα γλυπτικῆς, κεραμικῆς, ἀγγειογραφίες καὶ νομίσματα. Ἐὰν δὲ σ’ ὅλα αὐτὰ προστεθῇ καὶ ἡ πληθώρα τῶν μὴ κα- ταγεγραμμένων εἰσέτι εὑρημάτων, ὁ συνολικὸς ἀριθμός τους αὐξάνεται κατὰ πολύ. Ἡ δημοσιογράφος χαρακτηριστικὰ ἀναφέρει, ὅτι, ὅσον ἀφορᾷ τοὐλάχιστον στὰ κερα- μικὰ εὑρήματα, «μπορεῖ νὰ γραφτῇ ἄλλη μία ἱστορία τῆς ἑλληνικῆς κεραμικῆς». Τὸ ἐρώ- τημα ποὺ προκύπτει – μὲ δεδομένη τὴν κωλυσιεργία τῶν «ἁρμοδίων» τόσο ὡς πρὸς τὴν ἔκθε- ση τῶν ἀντικειμένων αὐτῶν ὅσο καὶ ὡς πρὸς τὴν δημιουργία τοῦ Μουσείου Ἀθηνῶν, αἴτη- μα ποὺ χρονίζει ἐδῶ καὶ δύο δεκαετίες – εἶναι, μήπως κάποιοι φοβοῦνται, ὅτι ἡ δημοσί- ευση τῶν εὑρημάτων θὰ ὁδηγήσῃ σὲ συνολικὴ ἀναθεώρηση τῆς ἀρχαίας ἱστορίας μας. Μή- πως αὐτὸ τοὺς ἐνοχλεῖ; Ὁ πολιτισμὸς τῆς Ἐξουσίας M.M. Ἐξήγγειλε ὁ κ. ὑπουργὸς Πολιτισμοῦ, ὅτι ἔχει καταστρώσει σχέδια γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν μαρμάρων τῆς Ἀκροπόλεως ἀπὸ τὴν Βρεταννία. Καμμία ὅμως ἐξαγγελία δὲν γίνεται γιὰ τὴν ἀνάδειξιν τοῦ πολιτισμοῦ ποὺ ἐγέννησε τὸν Παρθενῶνα. Γιατί, καὶ ἂν ἀκόμη τὰ μάρμαρα ἐπιστραφοῦν καὶ ἂν ἀκόμη ἀνακαλυφθοῦν καὶ τὰ ὑπόλοιπα καὶ ἀναστηλωθῇ ὁ