Συμμετοχὴ γυναικῶν στὴν προετοιμασία τῶν ἀρχαίων Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων H ΠΟΜΠΗ ΑΠΟ THN ΗΛΙΝ ΣΤΗΝ ΑΛΤΙΝ Θὰ ἀναφερθοῦμε μὲ τὶς ὑπάρχουσες πληροφορίες κυρίως στὴ συμμετοχὴ τῶν γυναικῶν στὴν πομπὴ τῆς πεδινῆς διαδρομῆς ἀπὸ τὴν πρωτεύουσα τῆς Ἤλιδας, τὴν πολυπληθῆ (τῶν 60.000 κατοίκων) ὁμώνυμη πόλη, ὥς τὸ ἱερό της, τὴν Ἱερὰν Ἄλτιν, ἐκεῖ ποὺ γίνονταν οἱ ἀθλητικοὶ ἀγῶνες, τὰ «Ἡραῖα» τῶν γυναικῶν καὶ τὰ «Ὀλύμπια» τῶν ἀνδρῶν. Ὁ Παυσανίας, περιηγητὴς τοῦ 2ου αἰ. μ.X., ποὺ πέρασε ἀπὸ τὴν Ἦλιν καὶ τὴν Ἱερὰν Ἄλτιν γύ- ρω στὰ 170 μ.X., μᾶς δίνει ἀρκετὲς πληροφορίες γιὰ τὴν ὀλυ- μπιακὴ πομπή. Ἡ ἐπίσημη πορεία τῶν Ἠλείων πρὸς τὴν Ἄλτιν, ἡ ἐπικοινωνία μεταξὺ τῆς πρω- τεύουσας καὶ τοῦ ἱεροῦ της, δηλ. ἡ μετάβαση τῶν ἑλλανοδικῶν, τῶν «θεωρῶν» (τῶν ἀντιπροσώπων τῶν πόλεων σ’ ἐπίσημες γιορτές), τῶν ἀθλητῶν, τῶν γυμναστῶν, τοῦ Ἡ θέση τῆς γυναίκας στὴ Χριστιανικὴ Διδασκαλία ΠΡΟΤΥΠΟ TO ΥΠΟΧΕΙΡΙΟ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΑ Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπικαιρότητα τοῦ θέματος τοῦ «ἀβάτου» τῶν γυναικῶν στὸ Ἅγιον Ὄρος παραθέτω ἀπὸ τὴν Καινὴ Διαθήκη τὶς ἀπόψεις τοῦ μέγιστου θεωρητικοῦ ἐγκεφάλου τῆς χριστιανικῆς θρησκείας, τοῦ Σαοὺλ ἢ ἀλλιῶς Ἀποστόλου Παύλου, γιὰ τὴ γυναῖκα. Στὸ κείμενο φαίνεται ξεκάθαρα ποιά εἶναι ἡ αὐθεντικῶς ἐπίσημη θέση τοῦ Χριστιανισμοῦ ἔνα- ντι τοῦ γυναικείου φύλου. Δὲν δικαιολογεῖ ὅμως ὁ κορυφαῖος ἀπόστολος τὸ γιατί. Ἁπλᾶ δογματίζει. Ἐπίσης δὲν περιγράφει τὸν τρόπο, μὲ τὸν ὁποῖο πρέπει νὰ καλύπτῃ τὸ κεφάλι της ἡ γυναίκα π.χ. καπέλλο μικρὸ ἢ μεγάλο, τσεμπέρι χαμηλὰ βαλμένο μέχρι τὴν μύτη ποὺ θὰ γυρνάῃ νὰ πιάνῃ καὶ τὴν κάτω γνάθο, μαντιλάκι γιὰ νὰ βγαίνουν ἔξω τὰ κοτσιδάκια, φερετζέ,... δηλαδὴ δὲν ὁρίζει ποιό κάλυμμα τοῦ κεφαλιοῦ δὲν εἶναι «ἐξευτελισμὸς» γι’ αὐτήν. Τὸ δογματικὸ σκεπτικὸ γιὰ ὅλα αὐτὰ εἶναι ὅτι οἱ γυναῖκες ἔρχονται δεύτερες ὡς πρὸς τὰ δικαιώματά τους, διότι προῆλθον ἐκ τοῦ ἀνδρὸς καὶ ἑπομένως πρέπει νὰ ἐξουσιάζω- νται, νὰ μὴν ὁμιλοῦν, νὰ ὑποτάσσωνται... �