HH ΚΚΙΙΝΝΗΗΣΣΙΙΣΣ ΤΤΩΩΝΝ ΙΙΔΔΕΕΩΩΝΝ ΜΗΝΑΣ ΤΣΙΚΡΙΤΣΗΣ,Γραμμικὴ A Τὸ βιβλίο τοῦ κ. Μηνᾶ Τσικριτσῆ «Γραμμικὴ A», ἐκδοθὲν ὑπὸ τῆς Βικελαίας Δημοτικῆς Βιβλιοθήκης τοῦ Ἡρακλείου Κρήτης, εἶναι ἕνα πόνημα καὶ μία προσπάθεια ἀπομυστηριοποιήσεως τῶν καταλοίπων τῆς παλαιᾶς γραφῆς τῆς Κρήτης, σκορπισμένων ἀνὰ τὶς ἑλληνικὲς περιοχές, τὴν Κρήτη καὶ τὸ Αἰγαῖο, ποὺ τὴν ὠνόμασαν Γραμμικὴ Γραφὴ A. Ἐπιχειρεῖ νὰ ἑρμηνεύσῃ πολλὲς καταγραφὲς τῆς Γ Γ A ἀλλὰ σὲ μικρὸ ποσοστὸ τῶν ὑπαρχόντων δειγμάτων, πρᾶγμα ποὺ τὸ παραδέχεται καὶ ὁ ἴδιος. Τὸ θέμα ἐνδιαφέρει καὶ τὸν «Δαυλό», νομίζω, καὶ τοὺς ἀναγνῶστες του. Ὅμως ἐκεῖνο ποὺ κυρίως μὲ ἔκανε νὰ γράψω τὸ παρὸν εἶναι, ὅτι ὁ συγγραφεὺς χρησιμοποιεῖ τὶς ἤδη παραδεδεγμένες ἀπὸ τὸ διεθνὲς «ἐπιστημονικὸ» κατεστημένο χρονολογήσεις καὶ κάπου ἀναφέρεται καὶ σὲ «ἰνδοευρωπαϊκὲς γλῶσσες» (ἢ κάτι παρόμοιο). Ἔχει ἀγνοήσει τὶς ἑλληνικὲς προσπάθειες, καὶ μάλιστα σὲ διεθνεῖς συναντήσεις, καθορισμοῦ χρονολογίας τοῦ Τρωικοῦ Πολέμου στὸ 3180 π.X. (αὐτὸς ἐπιμένει στὸ 1100, γιὰ νὰ κάνῃ συσχετισμοὺς χρονολογικούς), δὲν ἀναφέρει τίποτε γιὰ τὴν χρονολόγηση τῶν θρη- σκευτικῶν (;) ὕμνων τοῦ Ὀρφέως ἀπὸ τὸν ἀστρονόμο K. Χασάπη, ὅτι ἀνάγονται στὸ 3500 ὥς τὸ 11500 π.X., «μπουρδουκλώνει» τὴν χρονολόγηση τῆς γραφῆς ἐπὶ ξύλου βάρκας τοῦ Δισπηλιοῦ, ποὺ εἶναι γραφὴ τοῦ 5250 π.X. καὶ καταγράφει ὡς ἀρχὴ τῆς διὰ τῆς γραφῆς ἐπικοινωνίας τὸ 3500 π.X. στὴν περιοχὴ τῆς Με- σοποταμίας, στὴν Σουμερία καὶ πολλὰ ἄλλα. Ἀναφέρεται ὁ Παλαμήδης ὡς ἐφευρέτης τῆς γραφῆς, ποὺ στὸν Τρωικὸ πόλεμο τὸν «μπλέξανε»καὶ τὸν ἀπελάσανε ὡς προδότη. Πότε λοιπὸν ἔγινε ὁ Τρωικὸς πόλεμος; Ποιὰ ἡ χρονολογία τῆς ἔναρξης τῆς γρα- πτῆς ἐπικοινωνίας; Ἀπὸ τὶς σελίδες τοῦ «Δαυλοῦ», ἀπὸ αὐτὸν μόνον, μὲ μεγάλη ἐγκυρότητα καὶ ἀποδει- κτικὴ ἰσχὺ πληροφορήθηκα περὶ ἀρχαίων παραδόσεων, ἀναφερομένων στὴν ἐκστρατεία τοῦ Διονύσου πρὸς Ἀνατολὰς μέχρις Ἰνδιῶν, περὶ τοῦ κυκλικοῦ κτηρίου τῆς Θόλου, ὅπου εἶναι ἀποτυπωμένα ἀστρονομικὰ μεγέθη καὶ ἀρχαῖες γνώσεις, περὶ τῆς ὑπάρξεως τῶν Ἀρκάδων ἀπὸ τὴν ἐποχὴ πρὸ τῆς ἐλεύσεως τῆς Σε- λήνης (Παυσανίας: «προσέληνοι»), ὅτι Ἀρκάδες ἐπίσης, μάλιστα ἀπὸ τὸ Παλάντιον, εἶναι οἱ ἱδρυταὶ τῆς Τὸ «μασκάρεμα» τῶν ἐγκυκλοπαιδειῶν Ὅταν σὲ κάθε τεῦχος τοῦ «Δαυλοῦ» διατυπώνεται ἡ ἄποψη γιὰ κυριαρχία τῆς Θεο- κρατίας, τοῦ Ἐξουσιασμοῦ, τοῦ Σκοταδισμοῦ καὶ τοῦ Νέου Μεσαίωνα στὴν ἐποχή μας, ἴσως ἡ διαπίστωση αὐτὴ σὲ πολλοὺς νὰ φαίνεται περίεργη ἢ ὑπερβολική: Πῶς εἶναι δυνατὸν σὲ μία ἐποχὴ ταχύτατης τεχνολογικῆς ἀνάπτυξης, καλύτερων συνθηκῶν δια- βίωσης γιὰ ἕνα μεγάλο μέρος τοῦ γήινου πληθυσμοῦ, παροχῆς ὑπηρεσιῶν καὶ δυνατο- τήτων μόρφωσης, σὲ ἕνα κόσμο ὅπου ἡ Πληροφορία καὶ τὸ Διαδίκτυο κυριαρχοῦν, νὰ μιλᾶμε γιὰ σκοταδισμὸ καὶ μισαλλοδοξία; Τὸ ἀνθρώπινο γονιδίωμα ἀποκρυπτογρα- φεῖται, ἡ κλωνοποίηση ἀνθρώπου ἀπὸ ἄνθρωπο σὲ λίγα ἔτη θὰ εἶναι (καλῶς ἢ κακῶς) γεγονός – κι ὅμως... Θὰ παραπέμψω σὲ ἕνα ἀπόσπασμα ἄρθρου τοῦ Michael Sermerστὸ περιοδικὸ «Skeptic» (τ. 3, Φεβρουάριος-Μάρτιος 2001). Ὅποιος ἔχει διαβάσει τὸ «1984»τοῦ Ὄργουελλ καὶ τὸ ἔχει ἀπορρίψει σὰν ἔργο «ἐπιστημονικῆς φαντασίας», θὰ εἶναι μιὰ καλὴ εὐκαιρία νὰ ἀνασκουμπωθῇ καὶ νά... χάσῃ ἴσως τὸ χρῶμα του, διαβάζοντας τὰ πα- ρακάτω: «... Ἴσως πάλι βρῆκε τὴ λύση συμβουλευόμενος τὸ ἄρθρο “Reviewing and Correcting �