ΔΑΥΛΟΣ/243, Μάρτιος 2002 15669 «Ὀρφεὺς καὶ Εὐρυδίκη», «Ἡ Μάχη τῶν Ἀμαζόνων», «Σειληνὸς καὶ Βάκχος» κ.λπ.). Τὸ «Συμπόσιον τοῦ Πλάτωνος» (1869) τὸ ζω- γράφισε τρεῖς φορὲς μὲ ἐλάχιστες διαφορές. Ὁ πίναξ εὑρίσκεται στὴν Πινακοθήκη τοῦ Βερολίνου καὶ ἔνας δεύτερος στὴν Kunsthalle τῆς Karlsruhe. Ὁ ἐν λόγῳ πίναξ εἶναι ἀνεπα- νάληπτος γιὰ τὰ χρώματα καὶ τὶς μορφὲς του καὶ γιὰ τὸ τεράστιο μέγεθός του (6.50 X 3.20 μέτρα). Μὲ φιλικοὺς χαιρετισμοὺς Νικόλαος Σταμ. Ἀσπιώτης Μουσικὸς Wolfsburg, Γερμανία Ὁ ἀπαράδεκτος περιορισμὸς τῆς ἐλευθερίας ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία Κύριε Λάμπρου, Ὁ συνεργάτης σας κ. Παν. Κουβαλάκης στὸ 241 τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ σας παρου- σιάζει τὴν ἀνάλυση ποὺ ἔκανα σὲ μία ἐπι- στολὴ τοῦ μητροπολίτη Μηθύμνης τὸ 1847 πρὸς τοὺς κατοίκους τῆς Βατούσας Λέσβου, μὲ θέμα τὴν τήρηση τῶν περιορισμῶν ποὺ ἔθετε ἡ Ἐκκλησία γιὰ τὴ σύναψη καὶ τὴ διά- λυση τῶν ἀρραβώνων. Εὐχαριστῶ καὶ ἐσᾶς καὶ τὸν κ. Κουβαλάκη. Ἔχω ὡστόσο νὰ παρατηρήσω κάτι. Ὁ συ- νεργάτης σας γράφει μεταξὺ ἄλλων: «Ἡ ἐν λόγῳ ἐπιστολή, ποὺ ἀπηχεῖ καὶ τὴν βούληση τοῦ Πατριαρχείου, καταδεικνύει τὶς προσπά- θειες ὁλοκληρωτικοῦ ἐλέγχου τῆς κοινωνικῆς ζωῆς τοῦ χριστιανικοῦ ποιμνίου ἀπ’ τοὺς ἐπί- σημους ποιμενάρχες του, μὲ ἀπώτερο στόχο τὴ διατήρηση τοῦ μεσαιωνικοῦ σκοταδισμοῦ καὶ τὴν ἀναστολὴ κάθε ἐνδεχόμενης πνευμα- τικῆς χειραφέτησης τοῦ Γένους τὸν 19ο αἰῶνα». Θέλω νὰ διευκρινίσω στοὺς ἀναγνῶστες τοῦ περιοδικοῦ σας ὅτι αὐτὴ εἶναι προσωπικὴ ἄποψη τοῦ κ. Κουβαλάκη. Ἡ δική μου ἄπο- ψη, ὅπως φαίνεται στὴν ἀνάλυσή μου, εἶναι ὅτι ἡ στάση αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας ὑπαγορευ- όταν ἀπὸ τὸν ὑπέρμετρο θρησκευτικὸ ζῆλο της γιὰ τὴν τήρηση τῶν ἐκκλησιαστικῶν κα- νόνων καὶ τῆς ἠθικῆς τάξης, ποὺ ὅμως κατέ- ληγε νὰ περιορίζῃ σὲ ἀπαράδεκτο βαθμὸ τὴν προσωπικὴ ἐλευθερία καὶ νὰ κάνῃ ἀκόμα πιὸ δύσκολη τὴ ζωὴ τῶν δύστυχων ραγιάδων. Μὲ ἐκτίμηση καὶ ἀγάπη Χρῆστος A. Σταυράκογλου Ἐπίτιμος Λυκειάρχης, Ἀρίσβη Λέσβου φέρθηκαν πιὸ πάνω, προήρχοντο ἀπὸ μετρήσεις μου σὲ χάρτη κλίμακος 1:500.000 καὶ ἦσαν πολὺ ἀκριβέστερα ἐκείνων τοῦ 1987, πρᾶγμα ποὺ δὲν ἔγινε ἀντιληπτό, καὶ ἔτσι ὑπέπεσε σὲ σοβαρὸ ὀλίσθημα παραπλάνησης τῶν ἀναγνωστῶν του μέσα ἀπὸ τὶς σελίδες τοῦ ἰδίου βι- βλίου. Καὶ πάλι τοῦτο φανερώνει ὅτι τὸ ἐν λόγῳ βιβλίο δὲν ἀνήκει σὲ καθηγητή. Τέλος στὸν πίνακα τῆς βιβλιογραφίας (σελ. 213) καταχωρεῖ: «Κουτρούβελος, K.: ΔΑΥΛΟΣ». Δηλαδὴ τί; Λέγομαι Κουτρουβέλης K. ἢ Κουτρούβελος K.; Οἱ ἐνέργειες αὐτὲς παραποιοῦν τὸ πραγματικό μου ὄνομα. Ἀλλὰ ἡ κατάληξη ΔΑΥΛΟΣ τί ἀντιπροσωπεύει; Ἢ μήπως ἐννο- εῖται ὅτι κραδαίνω τὸν Δαυλὸν τῆς ἀναστάσεως τῆς Προϊστορίας... Ἴσως! Οἱ παραπάνω ἐνέργειες τοῦ κ. «Καθηγητοῦ τῆς Αἰγυπτιολογίας Karl Brighton» περι- φρονοῦν καὶ καταπατοῦν τὶς διεθνεῖς ἀρχὲς τοῦ Copyright, πρᾶγμα τὸ ὁποῖον ἐπικαλεῖται καὶ ἐκεῖνος στὴ σελ. 4 τοῦ βιβλίου του. Κατὰ βάσιν ὅμως ἀποτελοῦν ἀσέβεια πρὸς τὶς ἐργα- σίες τῶν ἄλλων, τὶς ὁποῖες ἀδιάντροπα καὶ πολλοὶ ἄλλοι τὶς χρησιμοποιοῦν πρὸς ἴδιον ὄφε- λος. Παρακαλῶ γιὰ τὴν πλήρη ἐνημέρωση σὲ προσεχὲς τεῦχος τῶν κ.κ. ἀναγνωστῶν τοῦ ἐγκρί- του «Δαυλοῦ» ἐπὶ τοῦ ἄθλιου αὐτοῦ κρούσματος πνευματικῆς ἀνεντιμότητας. Μετὰ μεγίστης τιμῆς Κωνσταντῖνος B. Κουτρουβέλης Ταξίαρχος Γεωγραφικῆς Ὑπηρεσίας Στρατοῦ