ΔΕΝ ΝΟΕΙΤΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΕΝΟΧΗΣ Ἡ ἐξοντωτικὴ ἐπίθεση τοῦ Χριστιανισμοῦ κατὰ τοῦ Ἑλληνι- σμοῦ ὡς ἀνθρώπινου συνόλου (λαοῦ), ὡς πνευματικῆς ὀντό- τητας (ἔθνους), ὡς συστήματος ἀξιῶν (πολιτισμοῦ) καὶ κυ- ρίως ὡς ἰδιάζοντος τρόπου ἀντιλήψεως τῆς ζωῆς καὶ τοῦ κόσμου (ἑλληνικότητας) ἄρχισε ἀπὸ τὴ στιγμὴ τῆς ἐμφανίσεως τῆς νέας θρησκείας στὸ ἱστορικὸ προσκήνιο καὶ συνεχίζεται μέχρι τὸ τρέχον ἔτος 2002. Στὸ παρὸν τεῦχος τοῦ «Δ» περιλαμβάνονται πέντε δημοσιεύματα, θεμελιωμένα μὲ ἀπόλυτη ἀποδεικτικὴ ἰσχύ, τὰ ὁποῖα, καὶ μόνον αὐτά, ἀρκοῦν, γιὰ νὰ ἐπαληθεύσουν τὴν ὡς ἄνω ἱστορικὴ διαπίστωση. Πρόκειται: ·. γιὰ τὴν ἐλάχιστα γνωστὴ γενοκτονία τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τὸν Χριστιανὸ αὐτοκράτορα Ἰουστινιανό, στὶς ἀρχὲς τοῦ 6ου μ.X. αἰῶνα (σελ. 16027), ‚. γιὰ τὸν ἑπταπλοῦν ἀναθεματισμὸ καὶ τὴν αὐστηρότατη ἀπα- γόρευση ὅλων τῶν μορφῶν τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ τὸ 787 μ.X. ἀπὸ τὴν Στ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο Νικαίας ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Ταρασίου καὶ μὲ συνυπογράφοντες τοὺς κορυφαίους 318 ἱεράρχες τῆς Ὀρθοδο- ξίας – ἀναθεματισμοὶ ποὺ ψάλλονται ἕως σήμερα στὶς ἐκκλησίες τῆς Ἑλλάδος (σελ. 15998), Á. γιὰ νέες ἱστορικὲς ἀποδείξεις τῆς παράδοσης τῆς Κωνσταντι- νουπόλεως στὸν Μωάμεθ B´ ἀπὸ τὸ πατριαρχικὸ κατεστημέ- νο τὸ 1453 μ.X. (σελ. 16041), ‰. γιὰ τὴν προδοσία τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ ’21 ἀπὸ τὴν ἡγεσία τῆς μοναστικῆς πολιτείας τοῦ Ἁγίου Ὄρους (σελ. 16053) καὶ τέλος Â. γιὰ τὴν ἐπίθεση κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ στὸ τελευταῖο τεῦχος τοῦ ἐπισήμου ὀργάνου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδας «Ἐκκλησία», Ἀπριλίου 2002 (σελ. 15997). [Φυσικὰ στὶς 16.000 σελίδες τοῦ περιοδικοῦ ποὺ κρατᾶτε στὰ χέ- ρια σας, ὑπάρχουν ἐπίσης ἑκατοντάδες ἀποδεικτικὲς ἀναλύσεις, ποὺ καθιστοῦν ἀπόλυτης ἰσχύος ἱστορικὸ νόμο τὴν ἀδυσώπητη καὶ ἄνευ διαλειμμάτων ἐχθρότητα τοῦ Χριστιανισμοῦ κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ]. Δὲν ὑπάρχει ἐπίσημη ἀναθεώρηση τῆς καταστροφικῆς αὐτῆς γιὰ τὴν πρόοδο τῆς Ἀνθρωπότητας καὶ τὴν Ἀναγέννηση τοῦ Ἑλληνι- σμοῦ ἱστορικῆς στάσεως μέχρι καὶ τώρα ποὺ γράφονται οἱ γραμμὲς αὐτὲς καὶ ἑπομένως τὸ ἐπιχείρημα ὅτι πρόκειται γιὰ θέσεις καὶ πρά-