οἱ ΠΙΡΟΙΑΤΑΙΚΛΥΣΜΙΆΙΟΙ ΣΛΙΡΊΠΕΣ - ΔΙΕΡΘΦΡΩΤΟΠΒΑΦΙΠΕΣ ΤΩΝ ΤΕΕΛΛΠΝΩΝ Ἕνα στοίχημα καὶ τὸ λάθος τοῦ Κολόμθου ἰ σχέση μπορεῖ νὰ ἔχῃ ἕνα στοί- 'χημα δύο ἀδελφῶν μὲ ἕνα ξεχα- σµένο χάρτη τοῦ Κολόμόου;: Πῶς μποροῦν νὰ συνδυασθοῦν καί τί συμπέρασμα μπορεῖ νὰ ὀγῇ ἀπὸ τὴν ἀνάλυση αὐτῶν τῶν δύο «ἀσχέ- των» δεδομένων; "Ας ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸ πρῶτο: μία ἀρχαία ἱστορία, ἕνα «μῦθο». ΤΟ ΣΧΟΙΧΗ͂ΜΑ. Ὃ Εὐριπίδης στὴν «Ἠλέκτρα» του (700), γιὰ νὰ αἰτιολογήσῃ τὴν κατάρα τῶν ᾿Ατρειδῶν, ἀναφέρεται στὴ διαµά- χη τῶν γιῶν τοῦ Πέλοπα ᾿Ατρέα καὶ Θυέστη, γιὰ τὴ δασιλεία (ἦσαν δίδυµοι;). Μιλᾶ ἀόριστα γιὰ µία «χρυσέαν ἄρνα» (Ξ ἀρνὶ) τοῦ ᾿Ατρέα, ποὺ τοῦ ἔκλεψε ἡ γυναῖκα του καὶ τὴν ἔδωσε στὸν ἐραστή της Θυέστη. Τελειώνει μὲ τὸ «θαῦμα» τῆς ἀλλαγῆς τοοχιᾶς τοῦ ἡλί- ου! «λέγεται... στρέψαι θερμὰν ἀελίου χρυσωπὸν ἕδραν ἀλλάξαντα...» (στ. 737- 740). Ποῖος ὁ μῦθος: Ἧ Πυθία χρησμοδότησε: Σὲ ὅποιου τὸ κοπάδι γεννηθῇ χουσόμαλλο ἀρνί, αὐτὸς θὰ δασιλεύσῃ στὶς Μυκῆνες. Γεννιέται στοῦ ᾿Ατρέα, ἀλλ᾽ ἡ γυναῖκα του ᾿Αερό- πὴ (Ξ θέασις ἀπὸ ἀέρος!) τὸ παραδίδει στὸν Θυέστη, ποὺ ἀνακηρύσσεται ὄασι- λεύς. Ὃ ᾿Ατρεὺς μὲ συμδουλὴ τοῦ «ἱπτάμενου» Ἑρμῆ προτείνει στοίχημα στὸν Θυέστη μὲ τίμημα τὸ θρόνο ἢ τὴ ζωή του. Τὸ στοίχημα φαινομενικὰ ἀδύνατον νὰ κερδηθῇ: «ὁ ἥλιος νὰ ἀλλάξῃ φορά»! Κι ὅμως ὁ Ζεὺς «δοήθησε» νὰ ἀνατείλῃ ὁ ἥλιος ἀπὸ τὴ Δύση, νὰ κινηθῇ μὲ ἀντίθετη φορά. ᾿Αποτέλεσμα ὁ ᾿Ατρέας στέ- Φεται ἀντ᾽ αὐτοῦ δασιλεύς. Κάθε μῦθος ἐμπεριέχει παλαιές γνώσεις. Καὶ ὁ μῦθος μας δὲν ὑποδηλοῖ θαῦμα, κάτι τὸ ὑπερδατικό, ὅπως ἡ κακόδουλη ἀντιγραφὴ στὴν ΓΙ. Διαθήκη: Ὁ στρα- τηγὸς Ἰησοῦς τοῦ Ναυῆ (10.12) μὲ 6οηθὸ τὸν Κύριον - Γιαχδὲ ἐξοντώνει τοὺς Φι- λισταίους - Πελασγούς. Ἐπειδὴ δὲν τοῦ ἀρκεῖ ἡ ἡμέρα γιὰ τὴ σφαγή, «ἐλάλησε πρὸς Κύριον... «στήτω ὁ ἥλιος...» καὶ ἐστάθη ἕως μιᾶς ἡμέρας! Ἐπὶ πολὺ καιρὸ δὲν μποροῦσα νὰ δώσω ἐξήγηση, ὥσπου διάδασα τὸ ἄρθρο τοῦ