Ἄνθρωπος ποὺ ὁδηγεῖ διαστημόπλοιο ἢ τὰ «Πέντε Γένη» τοῦ Ἡσιόδου; Οἱ Μάγια, ἕνας λαὸς γιὰ τὸν ὁποῖο πολλὰ ἔχουν εἰπωθῆ καὶ ἔχουν γραφτῆ, ἀποτελοῦν ἀκόμη καὶ σήμερα τὸ ἐπίκεντρο ἔρευνας γιὰ τὸν πολιτισμὸ καὶ τὶς γνώσεις ποὺ κατεῖχαν.Διαβάζοντας τὸ βιβλίο «Οἱ Προφητεῖες τῶν Μάγιας» τῶν Andria G. Gilbertκαὶ Maurice M. Cotterell,τὸ ὁποῖο ἔγινε καὶ παγκόσμιο «μπὲστ σέλλερ», διαπιστώ- νουμε μέσα ἀπὸ τὶς ἀνακαλύψεις τους, ὅτι ὁ λαὸς αὐτὸς ἔχει πολλὰ κοινὰ πολιτιστικὰ στοιχεῖα μὲ τὸν ἀρχαῖο Ἑλληνικὸ Πολιτισμό. Ἡ ἀρχὴ τοῦ πολιτισμοῦ τους ξεκινᾶ μυστηριωδῶς γύρω στὸ 3114 π.X. (μὲ χρυσῆ τὴν περίοδο 600-800 μ.X.) καὶ τελειώνει πάλι μυστηριωδῶς τὸ 900 μ.X., ἀφοῦ ἐξαιτίας κάποιου γεγονότος, ποὺ ἡ φύση του παραμένει ἄγνωστη, ὁ πολιτισμός τους καταστράφηκε καὶ οἱ ἴδιοι ἐγκατέλειψαν τὶς πόλεις τους. Σήμερα εἶναι ἀρκε- τοὶ αὐτοὶ ποὺ ἀποδεικνύουν, ὅτι ἐκεῖ ἔφθασαν οἱ Ἕλληνες σὲ κάποια ἀπὸ τὶς πολλὲς πολιτιστικὲς ἐκστρατεῖες, ποὺ ἔγιναν ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες σὲ ὅλο τὸν κό- σμο (ξεκινώντας ἀπὸ τὸν Ἰαπετό, τὸν πρῶτο γενάρχη τῶν Ἑλλήνων). Οἱ Ἀργο- ναῦτες ἀλλὰ καὶ ὁ Ὀδυσσέας ἔφτασαν στὴν Ἀμερικὴ (Ἑσπερία) γύρω στὸ 5000 μὲ 4000 π.X., δίνοντας γνώσεις καὶ πολιτισμὸ στοὺς ἐκεῖ ἀνθρώπους ἄρα καὶ στοὺς Μάγια (γι’ αὐτὸ ὅταν ἔφτασε ὁ Κολόμβος στὴν Ἀμερική οἱ ἄνθρωποι ἐκεί- νης τῆς ἠπείρου τὸν ὑποδέχτηκαν σὰν Θεό, γιατὶ κάποιοι σοφοὶ ἄνθρωποι εἶχαν πάει πρὶν καὶ αὐτοὶ ἦσαν Ἕλληνες. Σὲ ἐμᾶς βέβαια λένε ἀκόμη ὅτι ὁ Κολόμβος ἀνακάλυψε τὴν Ἀμερική). Μία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες ἀνακαλύψεις ποὺ ἔγιναν στὶς πόλεις τῶν Μάγια, ἦταν ἡ Ταφόπλακα τοῦ Παλένκε ἀπὸ τὸν τάφο τοῦ Πακὰλ (Σχ. 1). Ἡ Ταφόπετρα ζυ- γίζει περίπου πέντε τόννους καὶ πολλοὶ σπουδαστὲς καὶ ἐρευνητὲς τὴν μελέτη- σαν, προσπαθώντας νὰ ἑρμηνεύσουν τὰ μυστηριώδη σχέδιά της. Ὁ πιὸ διάση- μος ἀπὸ αὐτοὺς ἦταν ὁ Ἑλβετὸς συγγραφεὺς - ἐρευνητὴς Ἔριχ φὸν Ντένικεν, ποὺ στὸ βιβλίο του «Τὰ ἅρματα τῶν θεῶν» ὑποστηρίζει, πὼς ἡ αἰνιγματικὴ μορφὴ στὸ κέντρο τῆς Ταφόπετρας παριστάνει ἕνα ἀστροναύτη, ὁ ὁποῖος βρίσκεται μπρο- στὰ στὸν πίνακα ἐλέγχου τοῦ διαστημοπλοίου του. Ὁ Κοτερὲλ ὅμως ἔδωσε μιὰ ἄλλη ἐξήγηση πολὺ πιὸ λογική. Μιλώντας γιὰ τὸ Πέτρινο Ἡμερολόγιο τῶν Ἀζτέκων, ἑνὸς ἄλλου λαοῦ τῆς Ἀμερικῆς (Σχ. 2),ποὺ τὸ εἶχε δεῖ στὴν πόλη τοῦ Μεξικοῦ καὶ διαβάζοντας ἕνα φυλλάδιο ἀπὸ τὸ Ἀνθρω- πολογικὸ Μουσεῖο τοῦ Μεξικοῦ, ποὺ ἔλεγε πὼς αὐτὴ ἡ πέτρα ἀποτύπωνε τὴν