ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, ᾿Αθήνα (105 58) Τηλέφωνα: 3223957 ἡ 9813655. ο ᾿ Τὰ γραφεῖα τοῦ Περιοδικοῦ λειτουργοῦν πρωϊνὲς ὧρες 9.30-13.30, καθημερινά. Ἐκδότης -- Διευθυντής: ΔΗΜΗΤΡΗΣ 1. ΛΑΜΠΡΟΥ ᾿Αχιλλέως - Μουσῶν 51, Π. Φάληρο. Ὑπεύθυνοι Τυπογραφείου ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΠΑΜΠΑΗΣ --Π.ΜΠΑΡΜΠΗΣ Γερανίου 24, ᾿Αθήνα. Τιμὴ τεύχ. δρχ. 120 - Ἐτήσια συνδρομὴ δρχ. 1.500 - Ὀργανισμῶν δρχ. 2.000 - Φοιτητῶν δρχ. 500 - Ἐξωτερικοῦ δολ. 50 - Διαφημίσεις δὲν δημοσιεύονται. Τὰ χειρόγραφα συνεργασιῶν δὲν ἐπιστρέφονται. ᾿ Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση ἄρθρων ᾿ τοῦ ΔΑΥΛΟΥ ὑπὸ τὸν ὅρον ὅτι θὰ ἀναφέ- ρεται ρητὰ ἡ πηγή τους. ο Ὅλες οἱ συνεργασίες, τὰ βιβλία καὶ τὰ ταχυδρομικὰ ἤ τραπεζικὰ ἐμβά- σµατα στὴ διεύθυνση: Δημ. Λάμπρου, Μουσῶν 51 Π. Φάληρο, ᾿Αθήνα (115 62) ΤΟΜΟΣ Γ᾽ ο 36 ο ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 84 Δύο ἐποχὲς Σὲ τί διαφέρει ἡ ἐποχὴ ποὺ ἔζησε ὁ Γε- ώρλιος Γεμιστὸς ἤ Πλήθων, δηλαδὴ τὰ τὲ- λευταῖα χρόνια τοῦ Μεσαίωνα, ἀπὸ τὴ ση- µερινή, Ἔ, σὲ τίποτα, ἂν τὶς συγκρίνουμε ἀπὸ τὴ σκοπιὰ τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς ἀ- λήθειας. ᾽Απὸ τὴ μιὰ μεριὰ ἕνας πανίσχυ- ρος δογματικὸς κόσμος μὲ πολύχρονη ἑ- ὁραίωση καὶ «καθιέρωση» διατηρεῖ τὴν ᾱ- πόλυτη κυριαρχία στὸ πνευματικὸ πεδίο. Ἡ ἀναζήτηση, ἡ ἐλεύθερη ἔρευνα, ὁ ἔλεγ- χος, ἡ κριτικὴ --- τὰ εἰδοποιὰ αὐτὰ γνωρί- σµατα τῆς ἑλληνικότητας -- ἔχουν προ- πολλοῦ ὄχι ἁπλῶς ἐγκαταλειφθῆ καὶ ρι- φθῆ εἰς τὸ πῦρ τὸ ἐξώτερον, ἀλλὰ καὶ θὰ ἦταν ἀδιανότητο κι ἐξωφρενικὸ νὰ ἐπιχει- ρήση κανεὶς νὰ τὰ ἀναστήση. ᾿Απὸ τὴν ἄλ- λη μεριὰ μιὰ ἐκτοπλασματικὴ ἐξουσία, ἐν- τελῶς ἀποκομμένη ἀπὸ τὴν κοινότητα τῆς ὁποίας ὑποτίθεται ὅτι ἄρχει, τερατώδης κι ἐγκληματικὴ ὅπως κάθε διάστροφη κατά- σταση, ἐφαρμόζει τὴν ἐξοντωτικὴ λαβή της σ᾽ ὅλο τὸν κόσµο καὶ καταπνίγει ὅ,τι ὑγιὲς ἤ ἀξιοκρατικὸ θὰ μποροῦσε ν᾿ ἆνα- πτυχθή. Τὸ ζευγάρι Δόγμα - Ἐξουσία, τὸ δικέφαλο αὐτὸ τερατογέννηµα τῆς ἀνθρώ- πινης παράνοιας, ποὺ ζῆ ἑνόσω παραμένει ἑνωμένο καὶ πεθαίνει μόλις διασπασθῆ, ἆ- πλώνει τὰ πλὀκάμια του σ᾽ ᾽Ανατολὴ καὶ Δύση καὶ σφραγίζει μὲ τὸν ἀνεξίτηλο ρύπο του τὸν ἀνθρώπινο πολιτισμό. Δὲν θ᾽ ἀποτελοῦσε σοβαρὴ ἔνσταση τυ- χὸν παρατήρηση ὅτι ὁ τότε δογματισμὸς ἦταν, ὡς θρησκευτικός, βαρύτερος καὶ καταστρεπτικώτερος γιὰ τὴν ἀλήθεια σὲ σύγκριση μὲ τὸν σημερινὸ πολιτικοκοινω- νικό, κυρίως, δογµατισµό. Γιατί, ὅπως τὸ θρησκευτικό, ἔτσι καὶ τὸ πολιτικοκοινω- νικὸ δόγμα -- κατ᾽ οὐσίαν ἀμφότερα εἶναι ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ πρᾶγμα --- δὲν ἀφήνει καμ- μιὰ πτυχὴ τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ἀτομι- κῆς ἢ ὁμαδικῆς, ἀκόμη καὶ τὴν πιὸ ἀσή- µαντη ἤ προσωπική, ποὺ νὰ μὴν ἐπιχειρή- ση νὰ τὴ ἁπλωόη, νὰ τὴν διαστρέψη, νὰ τὴν παραχαράξη. ᾿Απλῆ παρατηρικότητα ἀρκεῖ, γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώση κανεὶς ὅτι ὁ ση- μερινὸς µαζάνθρωπος - θύμα τοῦ πολιτι- κοκοινωνικοῦ , δογματισμοῦ, ποὺ ἀλλο- τριώνει καὶ διαστρεβλώνει ἢ διαστρέφει