Ὁ κ. Λαζόπουλος, οἱ Σερραῖοι, ὁ δήμαρχος καὶ ὁ μητροπολίτης Γιατί διαμαρτύρονται ὁ κ. Λαζόπουλος καὶ ὁ κ. Κραουνάκης; Δὲν κατάλαβαν ὅτι ὁ Δήμαρ- χος Σερραίων ἔχει σαφῆ ἀντίληψη τοῦ τί σημαίνει κύκλος δικαιωμάτων τῶν πολιτῶν καὶ τί κύκλος δικαιωμάτων τοῦ μητροπολίτη; Στὴ Δημοκρατία ὅλοι οἱ κύκλοι εἶναι ἴσοι καὶ μὴ τεμ- νόμενοι. Ἁπλᾶ κάποιοι κύκλοι στὴν Δημοκρατία, ὅπως τὴν ἀντιλαμβάνονταν, καὶ τὴν ἀντι- λαμβάνεται καὶ ὁ δήμαρχος, εἶναι πιὸ τρανοὶ ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ ὡς πιὸ τρανοί, τί νὰ κά- νουμε, τέμνουν ὅλους τοὺς ὑπόλοιπους. «Ὁ πολιτισμὸς βλάπτει σοβαρὰ τὴν ὑγεία στὶς Σέρρες». Τάδε ἔφη ὁ Λάκης Λαζόπουλος. Λά- θος!!! Τὸ σωστὸ εἶναι τὸ τοῦ μητροπολίτη: «Οἱ Σέρρες βλάπτουν σοβαρὰ τὸν πολιτισμό». Δή- μαρχε, σὲ ἄδειασε ὁ μητροπολίτης. Ὁ Τατούλης καὶ τοὺς δυό! Καὶ ποιός εἶναι ὁ Ἀριστοφάνης, κύριε Λαζόπουλε; Βεβαίως καὶ μπορεῖ νὰ τὸν κρίνῃ ὁ δή- μαρχός μας καὶ νὰ ἀπαγορέψῃ νὰ ἀνεβῇ δικό του ἔργο δίπλα σὲ ἐκκλησία. Ξέρεις βρὲ ποιός εἶναι ὁ δήμαρχός μας; Τὸν εἶδες ποτὲ νὰ σὲ κοιτᾷ μὲ ἐκεῖνα τὰ διαπεραστικὰ μάτια του, ὅταν μάλιστα τὰ ἀνοίγῃ στὰ ὅρια τοῦ γουρλώματος; Ξέρεις πόσες λύσεις ἔχει; Γιὰ ὅλα! Ἐδῶ ἀπεκάλεσε Σερραίους ἐν ζωῇ ἀνεγκέφαλους, τὸν συχωρεμένο τὸν Ἀριστοφάνη θὰ φοβηθῇ; Γιὰ τὴν ἱστορία καὶ γιὰ δική σου γνώση, Λάκη, κανεὶς δὲν τὸν ἔδειρε, ποὺ τοὺς εἶπε ἀνεγκέφαλους. Ἑπομένως ἦταν ἀνεγκέφαλοι; Σωστὰ ὁ καλὸς φίλος Ἀγάδης μᾶς τηλεφώνησε γιὰ νὰ μᾶς πῇ «πάντα τέτοια, φίρμες γίνατε». Καὶ νὰ ἦταν μόνον ὁ Ἀγάδης. Τηλεφώνησαν καὶ ἄλλοι. Ὁ Ἑλ- ληνόπουλος, ἡ Ἀδάμ, ὁ Σουρμελίδης, ὁ Σαββίδης, ἡ Χαρισοπούλου, ὁ Μαραθιᾶς, ὁ Κανελλό- πουλος, ὁ Σαλταβαρέας καὶ ἄλλοι. Ἔκλαιγαν, γελοῦσαν καὶ γενικῶς μᾶς πῆραν στὸ ψιλό. Μᾶς ρώτησαν, τί στάση κρατοῦν γιὰ τὸ θέμα οἱ ἄλλες ἐφημερίδες καὶ τηλεοπτικοὶ σταθ- μοί. Μέχρι χθές. Θὰ σᾶς ποῦμε τὴν ἀλήθεια. Τοὺς ἀπαντήσαμε μονολεκτικὰ «Ὀμερτά!!!». Ἄχ, Ἀριστοφάνη. Γιατί γεννήθηκες Ἕλληνας; Δὲν ἤξερες ὅτι, ἂν εἶχες γεννηθῇ Ἰταλὸς ἢ Ἰάπωνας ἢ Ἄγγλος, θὰ ἦταν τὰ ἔργα σου εὐαγγέλια παιδείας; Μᾶλλον ἐσὺ σωστὰ γεννήθηκες Ἕλληνας. Τὸ ἐρώτημα εἶναι ἐμεῖς τί εἴμαστε. Γιὰ δικοί σου ἀπόγονοι δὲν μοιάζουμε, ἢ μᾶλλον οἱ πρά- ξεις μας καὶ τὰ λόγια μας δὲν δένουν. Ἐκεῖνο ποὺ δὲν κατάλαβα εἶναι, γιατί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας δὲν ζητᾷ νὰ καταργηθῇ τὸ καρναβάλι, γιατί δὲν ζητᾷ νὰ καταργηθοῦν οἱ Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες καὶ ὁ Ὀλυμπιακὸς Ὕμνος. Ὡς νέοι Θεοδόσιοι νὰ πᾶμε καὶ νὰ γκρεμίσουμε καὶ τὸν εἰδωλολατρικὸ Παρθενῶνα, τὸ θέατρο τῆς Ἐπιδαύρου, ὅ,τι ἔμεινε ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ὁ συχωρεμένος Θεοδόσιος μὲ τὸν στρα- τηγὸ καὶ μετέπειτα ἅγιο τῆς ἐκκλησίας Ἀχίλλειο, ὡς ὀρίτζιναλ γραικύλοι, γκρέμισαν. Κύριοι Καραμανλῆ καὶ Τατούλη, ἄλλη φορὰ νὰ ρωτᾶτε τὸν μητροπολίτη Σερρῶν γιὰ τὸ ποιά ἔργα δὲν πρέπει νὰ παίζωνται κοντὰ σὲ ναούς. Τὸν ἀρχιμουφτῆ γιὰ κοντὰ σὲ τζαμιὰ κ.ο.κ. Ὁ Ἀριστοφάνης εἶναι ἤδη περσόνα νὸν γκράτα γιὰ τὸν νεαρὸ καὶ ἄπειρο μητροπολίτη μας. Μακαριστὲ Μάξιμε, ἔφυγες νωρίς. Πολὺ νωρίς! Πάρα πολὺ νωρίς. Μετὰ τὴν ἀνακοίνωση τῆς Μητρόπολης, ποὺ βγῆκε κατ’ ἐμᾶς λόγῳ τοῦ πανελλήνιου ρεζιλικιοῦ ποὺ γίναμε, ἀνακύπτει ἕνα ἀκόμη θέμα. Ποιός λέει ψέματα; Ποιός ἀδειάζει ποιόν; Ὁ δήμαρχος ἢ ὁ μητροπολίτης; Ἡ πεῖρα μοῦ λέει ὅτι θῦμα εἶναι ὁ δήμαρχος! Ἐσεῖς τί λέτε; Ἐκεῖνο ποὺ ἀκούσαμε, ὅτι, ἂν ἀνέβαινε θεατρικὴ παράσταση στὸν Ἅγιο Νικόλα, θὰ κινη- τοποιοῦνταν οἱ πιστοὶ γιὰ νὰ μὴ γίνῃ, ἀληθεύει; Ἂν ἀληθεύῃ, μιλᾶμε ὄχι ἁπλᾶ γιὰ μεσαίω- να ἀλλὰ γιὰ σκοταδισμὸ ἀνταγωνιστικὸ τῶν Ταλιμπάν. Αὐτὸς καὶ ἂν εἶναι θρησκευτικὸς φο- νταμενταλισμός. Ἀλήθεια, ὁ Οἶκος τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι παντοῦ; Δὲν εἶναι λοιπὸν ἀσέβεια νὰ ἀνεβαίνουν ἀρχαῖα θεατρικὰ ἔργα ὅπου δεῖ, ἀκόμη καὶ μόνο στὴν Ἐπίδαυρο; Μὰ ποῦ τὸ πᾶνε; Τόσο μῖσος γιὰ τὸν Ἑλληνισμό; Ἑλληνισμὸς εἶναι οἱ ἀρχαῖοι φιλόσοφοι καὶ ὁ ἀρχαῖος πολι- τισμός. Ὅλα τὰ ἄλλα εἶναι ξενόφερτα καὶ ἀποδεκτὰ ἐντὸς ὁρίων. Σὲ αὐτὸν τὸν τόπο, ἐκ τῆς Σίριος τῆς ἀρχαίας, μᾶς ἔλαχε ἡγεσία ἀνεπαρκής. Πατερούλη Στά- λιν, ἐσὺ τί θὰ ἔκανες; Τὸ Γκούλαγκ τὸ ξέρεις, παιδί μου; Γεμᾶτο τὸ εἶχα! Ὑπατία Ἀλεξανδρινή