ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Ἡ ὀργὴ τοῦ Πρώτου Πολίτη Ὁ πρῶτος πολίτης τῆς χώρας ὡμίλησε. Ὁ κ. Κ. Στεφανόπουλος ἐπ’ εὐκαιρίᾳ ἐ- πετείου τῆς ἐπαναστάσεως Θερίσου ἔλυσε τὴ σιωπή του. Σιωπὴ 10 ἐτῶν ἐπιβαλ- λόμενη ἀπὸ τὸ – νέο - Σύνταγμα, ποὺ οἱ «πολίτες» δὲν τὸ ψήφισαν. Σύμφωνα μὲ αὐτὸ ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας δὲν πρέπει «νὰ δικαιοῦται διὰ νὰ ὁμιλῇ», γιὰ νὰ μὴν ἐπηρεά- ζῃ – δῆθεν- τὴν πολιτικὴ (διάβαζε κομματική) ζωή. Ὅπως –στὸν κοινοβουλευτισμὸ ποὺ ἔ- χουμε, ὄχι Δημοκρατία– καὶ ὁ τελευταῖος πολίτης δὲν ἔχει φωνή, ἔτσι καὶ ὁ Πρῶτος. Πάντως ὁ « τέως» πλέον Πρόεδρος ὡμίλησε. Μὲ πάθος καὶ μὲ ὀργὴ 10 ἐτῶν. Γιὰ τὴν κα- τάντια τῶν ἀκρογωνιαίων στηριγμάτων τῆς κοινωνίας. Καὶ ὠνόμασε «ἀχρείους» 5 φορὲς μὲ ἀγανάκτηση τοὺς ἐπίορκους τῆς Δικαιοσύνης, τῶν κομμάτων, τῆς ἐκκλησίας. Ὁ κ. Στεφανόπουλος εἶναι τώρα ἐλεύθερος ἀπὸ τὰ δεσμὰ τοῦ τίτλου του. Ἀπὸ τοῦδε θὰ ὁμιλῇ, εἶμαι βέβαιος, μετὰ παρρησίας γιὰ τὰ σάπια τῆς πατρίδας μας. Καὶ ἂς γίνῃ πα- ράδειγμα στὸ διάδοχό του Κάρολο Παπούλια, ὥστε νὰ γίνῃ ἐκφραστής, αὐτὸς ὁ Πρῶτος, καὶ τοῦ τελευταίου πολίτη. Κι ἂς τολμήσουν νὰ τὸν διώξουν. Κ.Κ. Χριστιανοϊουδαϊσμὸς ἢ Ἰουδαιοχριστιανισμός; Οἱ Γάλλοι λένε, ὅτι «τὸ τελευταῖο καταφύγιο τῶν ἀπατεώνων εἶναι ὁ σωβινισμός». Ἀναφέρομε τὴν παροιμία αὐτὴ ὡς ἄκρως ἐπίκαιρη: Οἱ Ρωμιοὶ χασισέμποροι, καταχρα- στές, διεφθαρμένοι καὶ διαφθορεῖς καὶ λοιπὰ φροῦτα τῆς ἑλληνοχριστιανικῆς μας σαπί- λας καταφεύγουν στὰ «ἠχηρά»: «Οἱ Ἑβραῖοι ἔχουν σχέδιο νὰ διαλύσουν τὴν Ἑλλάδα» (τὴν ἤδη διαλυμένη σ’ ὅλους τοὺς τομεῖς ἀπὸ τοὺς ἴδιους), «Ἑβραϊκὸς δάκτυλος κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴν ἀποκάλυψη τῶν σκανδάλων» (τῶν διαπραχθέντων ἀπὸ τοὺς ἴδιους), «Ἡ (ἰουδαιοχριστιανική) Ἐκκλησία εἶναι ἡ μόνη ποὺ θὰ σώσῃ τὸν Ἑλληνισμό» (ἀφοῦ τὸν δο- λοφόνησε ἡ ἴδια πρὶν 16 ½ αἰῶνες καὶ τὸν συντηρεῖ ἔκτοτε ἕως σήμερα στὴν κατάσταση τοῦ ὄζοντος πτώματος τῆς Ρωμιοσύνης) κ.λπ., κ.λπ. Ἄχ! αὐτὴ ἡ «Ἑλλάδα» (ἐντὸς 100 εἰσα- γωγικῶν)! Τί εἶναι; Ἰουδαιοχριστιανισμὸς ἢ Χριστιανοϊουδαϊσμός; Γ.Σ.Π. Δὲν ἔχει «λόγον ὑπάρξεως» Ἀναγνώστης μᾶς ἐνημέρωσε σχετικὰ μὲ κάποιο ἄγνωστο σ’ ἐμᾶς περιοδικό, ὅτι ἀφιέ- ρωσε ὁλόκληρο τεῦχος, γιὰ νά: α) ταυτίσῃ τὸν «Δ» μὲ διάφορα οὐφολογικὰ ἔντυπα καὶ χριστιανοὺς τηλεπωλητὲς ἑλλαδεμπόρους, β) καλύψῃ ὁλόκληρα «σεντόνια»-σελίδες του μὲ ἀποκλειστικὸ θέμα τους τὸ «Δ» καὶ τὶς ἔρευνές μας γιὰ τὸ ἀπώτατο ἑλληνικὸ παρελθὸν καὶ τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα, γ) δηλώσῃ ὅτι θὰ συνεχίσῃ νὰ πράττῃ τὰ ἴδια καὶ σὲ ἑπόμενα τεύχη του, δ) ὀργανώσῃ «ἐκδηλώσεις» ἐναντίον τοῦ «Δ» κ.ο.κ. Διερωτώμεθα τί εἴδους «πε- ριοδικό» εἶναι ἕνα ἔντυπο, ποὺ δὲν ἔχει νὰ πῇ κάτι δικό του καὶ ἀφιερώνει ἀποκλειστικὰ τὶς σελίδες του, ἀλλὰ καὶ ὀργανώνῃ... πολιτικὲς συγκεντρώσεις σχετικὰ μὲ τὸ τί γράφουν ἄλλα ἔντυπα: Δὲν καταλαβαίνει ὅτι ἔτσι δηλώνει σαφῶς ὅτι ὡς ἔντυπο δὲν ἔχει «λόγον ὑ- πάρξεως», «raison d’ être», ὅπως θὰ ἔλεγαν οἱ Γάλλοι καὶ συνεπῶς «ὑπάρχει» (μὲ εἰσαγω- γικά), ἐπειδὴ κάποιοι ἄλλοι ὑπάρχουν (χωρὶς εἰσαγωγικά) πίσω ἀπ’ αὐτό; Γ.Σ.Π. «Τὰ παίρνει» χωρὶς νὰ τὰ δίνῃ Τὰ τελευταίως ἀποκαλυφθέντα γιὰ τὴν Ἐκκλησία (τῶν χριστιανῶν) ἐπανέφεραν τὸ θέ- μα τοῦ διαχωρισμοῦ τῆς θρησκείας ἀπὸ τὸ κράτος. Πολλοὶ λένε ὅτι θὰ πρέπει ἡ Ἐκκλησία νὰ πληρώνῃ πλέον τοὺς ἱερεῖς της ἀπὸ τὴν περιουσία της. Κατὰ τὴ γνώμη μου αὐτὸ εἶναι λάθος. Θὰ πρέπει μαζὶ μὲ τὸ διαχωρισμὸ νὰ τῆς ἀφαιρεθῇ καὶ ἡ περιουσία, ἀφοῦ αὐτὴ εἶ- ναι προϊὸν παραχωρήσεων κατὰ τὴν τουρκοκρατία καὶ ἐξαπάτησης τῶν πιστῶν της. Ἡ ἐ-