Ἀλληλοαναιρούμενες ἀναφορὲς στὰ Εὐαγγέλια ν καὶ ἡ ἐποχὴ ποὺ ὑποτίθεται ὅτι ἔζησε ὁ Ἰησοῦς εἶναι μία ἀπὸ τὶς καλύτερα τεκμηριωμένες ἱστορικά, κανεὶς ἱστορικὸς δὲν ἀ- ναφέρει, ὡς γνωστόν, τίποτε γιὰ τὴ ζωή του. Οἱ μόνες ἀναφο- ρὲς γιὰ τὸ πρόσωπό του γίνονται στὰ Εὐαγγέλια, τὰ ὁποῖα ὑ- ποτίθεται ὅτι τὰ ἔγραψαν μαθητές του, αὐτόπτες μάρτυρες τῶν συμβαινόν- των, μὲ τὴν ἐπιφοίτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀπὸ τὴν ἐπισταμένη μελέτη τῆς Καινῆς Διαθήκης ὅμως προκύπτει ὅτι τὰ κείμενα ἔχουν πάρα πολλὲς ἀντιφάσεις, ἀναχρονισμούς, ἀσυναρτησίες, κενὰ κι ἀλληλοαναιρούμενα στοιχεῖα. Θὰ ἐξετασθοῦν στὴ συνέχεια δειγματοληπτικὰ ὡρισμένες ἀπὸ τὶς ἀναφορὲς τῶν τεσσάρων εὐαγγελιστῶν γιὰ τὴν περίοδο τῆς Σταύρω- σης καὶ τῆς Ἀνάστασης τοῦ ἱδρυτῆ τῆς Χριστιανικῆς Θρησκείας. Ποιός μετέφερε τὸ σταυρὸ στὸ Γολγοθᾶ; • «Καθὼς ἔβγαιναν (οἱ στρατιῶτες ἀπὸ τὸ διοικητήριο), ἀντάμωσαν ἕναν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν Κυρήνη, ποὺ λεγόταν Σίμωνας. Αὐτὸν ἀγγάρεψαν, γιὰ νὰ μεταφέρῃ τὸ σταυρὸ τοῦ Ἰη- σοῦ. Ἔφτασαν στὸν τόπο ποὺ λέγεται Γολγοθᾶς –ὁ λεγόμενος Κρανίου Τόπος.» (Ματθ. 27, 32-33.) • «Ἀγγαρεύουν τότε ἕναν περαστικό, ποὺ ἐρχόταν ἀπὸ τὸ χωράφι, τὸ Σίμωνα τὸν Κυ- ρηναῖο, τὸν πατέρα τοῦ Ἀλέξανδρου καὶ τοῦ Ρούφου, γιὰ νὰ μεταφέρῃ τὸ σταυρὸ τοῦ Ἰη- σοῦ. Τὸν φέρνουν στὸν τόπο ποὺ λέγεται Γολγοθᾶς, τὸ ὁποῖο ἑρμηνεύεται Κρανίου Τόπος.» (Μᾶρκ. 15, 21-22.) • «Μόλις τὸν παρέλαβαν, ἔπιασαν τὸ Σίμωνα, ἕναν Κυρηναῖο, ποὺ ἐρχόταν ἀπὸ τὴν ἐξοχὴ καὶ τοῦ φόρτωσαν τὸ σταυρὸ νὰ τὸν μεταφέρῃ, ἀκολουθῶντας τὸν Ἰησοῦ.» (Λουκ. 23, 26.) • «Τὸν παρέλαβαν τὸν Ἰησοῦ (οἱ στρατιῶτες ἀπὸ τὸν Πιλᾶτο) κι ἀναχώρησαν· μεταφέ- ροντας ὁ ἴδιος τὸ σταυρό του βγῆκε ἀπὸ τὴν πόλη μέχρι τὸν λεγόμενο Κρανίου Τόπο, ὁ ὁ- ποῖος στὰ Ἑβραϊκὰ λέγεται Γολγοθᾶς.» (Ἰωάν. 19,17.) Ποιός τελικὰ μετέφερε τὸ σταυρό; Ὁ Σίμωνας, ὅπως μας βεβαιώνουν οἱ τρεῖς πρῶτοι, ἢ ὁ Ἰησοῦς, ὅπως μᾶς ἐξιστορεῖ ὁ τέταρτος;