ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
38ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1985
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Αγωνισθήτε για μια "Ουτοπία" — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ
Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, ᾿Αθήνα (105 58)
Τηλέφωνα: 3223957 ἤ 9823655.
ο -
Τὰ γραφεῖα τοῦ Περιοδικοῦ λειτουργοῦν
πρωϊνὲς ὧρες 9.30-13.30, καθημερινά.
Ἐκδότης -- Διευθυντής:
ΔΗΜΗΤΡΗΣ. ΛΑΜΠΡΟΥ
᾿Αχιλλέως - Μουσῶν 51, Π. Φάληρο.
. Ὑπεύθυνοι Τυπογραφείου
ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΠΑΜΠΑΗΣ --Π.ΜΠΑΡΜΠΗΣ
Γερανίου 24, ᾿Αθήνα.
Τιμὴ τεύχ. δρχ. 120 - Ἐτήσια συνδρομὴ
δρχ. 1.500 - Ὀργανισμῶν δρχ. 3.000 -
Φοιτητῶν δρχ. 500 - Ἐξωτερικοῦ δολ. 50
9
- Διαφημίσεις δὲν δημοσιεύονται.
ἢ ΠῚ
τὰ χειρόγραφα συνεργασιῶν δὲν ἐπιστρέφονται.
Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση ἄρθρων
τοῦ ΔΑΥΛΟΥ ὑπὸ τὸν ὅρον ὅτι θὰ ἀναφέ-
Ρεται ρητὰ ἢ πηγή τους.
ᾳ
Ὅλες οἱ συνεργασίες, τὰ βιβλία καὶ
τὰ ταχυδρομικὰ ἢ τραπεζικὰ ἐμβά-
σµατα στὴ διεύθυνση: Δημ. Λάμπρου,
Μουσῶν 51 ἢ. Φάληρο, ᾿ Αθήνα (115 62)
ΤΟΜΟΣ Δ΄ο 38 ο ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 5
᾽Αγωνισθήτε
γιὰ μιὰ «Οὐτοπία»/
Ἂς προσπαθήσουμε νὰ τοποθετηθοῦμε
ὑποθετικὰ στὸ ἔτος 1820, σὲ μιὰ ἐποχὴ δη-
λαδὴ ποὺ μιὰ πανίσχυρη καὶ ἐπὶ αἰῶνες ρι-
ζωμένη ἐξουσία, ἡ ὀθωμανική, κυριαρ-
χοῦσε ἀπόλυτα κι ἀδιαμφισβήτητα ὄχι µό-
νον στὸν ἑλληνικὸ χῶρο καὶ στὴν ὑπόλοι-
πη Βαλκανικὴ ἀλλὰ καὶ σ᾽ ὁλόκληρη τὴν
Ἐγγὺς καὶ Μέση ᾿Ανατολὴ µέχρι τὸ ράν,
ὅπως καὶ σ᾽ ὁλόκληρη τὴ βόρεια λωρίδα
τῆς ᾽Αϕρικῆς. Ας φαντασθοῦμε ἀκόμη, ὅ-
τι κάποιοι Ἕλληνες μᾶς πλησίαζαν καὶ
μᾶς ἀποκάλυπταν τὰ σχέδιά τους γιὰ τὴν
ἀνατροπή τῆς τουρκικῆς κυριαρχίας καὶ
τὴν ἵδρυση ἑλληνικοῦ κράτους. "Ας ἀνα-
ρωτηθοῦμε τώρα: Ἐμεῖς, οἱ σύγχρονοι λο-
γοκρᾶτες, οἱ διαθέτοντες «πολιτικὴ σκέ-
Ψη», «ἱκανότητα ἐπαφῆς μὲ τὴν πραγµατι-
᾿κότητα» καὶ «ὀρθῆς ἐκτιμήσεως» τῶν
συνθηκῶν, δὲν θὰ θεωρήσουμε τοὺς φο-
ρεῖς τοῦ ὁράματος αὐτοῦ ὡς «ἐκτὸς πραγ-
µατικότητας» καὶ «ἐκτὸς ἐποχῆς», ὡς ᾱ-
τοµα ἀμφίβολης σοβαρότητας καὶ πνευµα-
τικῆς ἰσορροπίας, μὲ μιὰ λέξη ὡς «οὐτοπι-
στές»; Δὲν νομίζω, ὅτι ὑπάρχει σήµερα
κανεὶς μεταξὺ αὐτῶν ποὺ τοὺς χαρακτηρί-
ζει «ἐχεφροσύνη», «ρεαλισμός», «σύνε-
ση» ---κι ὅ,τι ἄλλο ἀποκαλοῦμε ἐπιεικῶς
τὴν ἀνθρώπινη δουλεία καὶ δειλία---, ποὺ
δὲν θ᾽ ἀντιδροῦσε ἔτσι ἢ περίπου ἔτσι
μπροστὰ σὲ μιὰ τέτοια πρόκληση... Ὅ-
μως ἐκεῖνοι οἱ ἐκτὸς πραγματικότητας, οἱ
ἐκτὸς ἐποχῆς, οἱ ἀμφίβοληςδιανοητικῆς ἰ-
σορροπίας, οἱ οὐτοπιστές, ἀπέδειξαν μὲ
τὴν ἱστορική τους δικαίωση, κατὰ τρόπο
δηλαδὴ μὴ ἐπιδεχόμενο ἀμφισβήτηση, ὅτι
ἡ ἀντίληψη τοῦ «ἐφικτοῦ», τοῦ «ρεαλιστι-
κοῦ», τοῦ «μὴ οὐτοπικοῦ» δὲν εἶναι καθό-
λου θέµα λογικῶν «ἐκτιμήσεων», «ὑπο-
λογισμῶν», «καταμετρήσεων τῶν φιλίων
κι ἐχθρικῶν δυναμικῶν» κλπ. --- μὲ δυὸ
λόγια «ἀντικειμενικῶν» καταστάσεων --
ἀλλὰ κάτι ἄλλο: Εἶναι θέµα ἑσωτερικό τοῦ
ἀνθρώπου, θέµα συνειδήσεως, θέµα, ἐν
τέλει, προσωπικό, ὑποκειμενικό!
Γνωρίζω, πόσο εἶναι «εὔκολο» ν᾿ ἀμφι-
σβητηθή ἡ ἄποψη αὐτή--- γιὰ τὸ συγκεκρι-
µένο καὶ προσιτὸ σ᾽ ὅλους ἱστορικὸ γεγο-
νὸς τοῦ 182], ἀλλὰ καὶ γιὰ ἑκατοντάδες
ἄλλα γεγονότα ἤ προθέσεις, ποὺ θὰ µπο-
ροῦσα νὰ ἐπικαλεσθῶ. Οἱ θεωρίες τοῦ
πραγματισμοῦ (Η΄. ῥαηιέ», ΦΟΠΗ [λοννογ, Ε.
Μαεη κλπ.), τοῦ ὠφελιμισμοῦ (). Βεπίηαπι
κλπ.), τοῦ ἱστορικοῦ ὑλισμοῦ καὶ τῆς «ἰ-