ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Ἁγιογραφίες καὶ Καρυάτιδες... Βγαίνουν οἱ διάφοροι στὸ κρυφτούλι τῆς ἱστορικῆς παλιατζούρας νὰ δικαιώ- σουν τὸ Βυζάντιο, τοῦ ὁποίου ἡ ὀνομασία εἶναι ἐντελῶς φιλολογικὴ (κάποιου Γερ- μανοῦ ποὺ εἶχε ἄγνοια τοῦ ἑλληνικοῦ φωτός) καὶ νὰ κατηγορήσουν τὸν «Δαυλό», ὅτι ἀρνεῖ- ται τὴν πολιτισμικὴ συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ (δηλ. τὸν ἀνθελληνικὸ βυζαντινὸ Μεσαίωνα), ἀφοῦ τὸ σύστημα τοὺς παρέχει πλούσια τὰ προπαγανδιστικά του μέσα «ἐνημέρωσης». Καὶ ἡ ἀντίθεσή μας βρίσκεται, στὸ ὅτι μέχρι σήμερα οἱ θεοκεντρικοὶ κληρονόμοι τους τῆς Ρωμιοσύνης τοῦ Γιαχβέ, τὸ ἴδιο ἀμετανόητοι, συνεχίζουν τὸν ἀσιατισμό, χέρι χέρι μὲ τὸν ἰ- σοπεδωτικὸ νεοφιλελεύθερο οἰκουμενισμό. Οἱ Ἀλάριχοι σήμερα διαθέτουν τὴν τελευταία λέξη τῆς τεχνολογίας εἰς τὴν ὑπηρεσία τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ οἱ βυζαντινὲς ἁγιογραφίες τους δὲν μποροῦν νὰ σταθοῦν ἀπέναντι στὶς Καρυάτιδες, τὴν Ἀφροδίτη... Θὰ συνιστοῦσα στοὺς δι- άφορους βαρύγδουπους τῆς στρατευμένης θεοκεντρικῆς παραποίησης τῆς Ἱστορίας νὰ δια- βάσουν τὸν «Δαυλό». Εἶναι βέβαιο, ὅτι στὶς σελίδες του παρελαύνει κρυστάλλινη ἡ Ἱστορία μὲ τὰ πραγματικά της νήματα, ποὺ τὴν κινοῦν, ἄλλωστε προβάλλει ὡλοκληρωμένο τὸ δρᾶ- μα τῆς σημερινῆς ἀνθρωπότητας. Βλέπεις, ἐδῶ δὲν περνᾶνε τὰ οἰκονομικο-θεοκεντρικὰ μέ- σα τοῦ συστήματος, ποὺ ἀποτελοῦν καὶ τὴν ἀχίλλειο πτέρνα του. Π.Γ. Σὲ «καλὴ μεριά» Ὄχι ὅτι εἴχαμε ἀμφιβολία, ἀλλὰ τὸ εἶπε καὶ ὁ ἱερωμένος τῆς Μονῆς Ἀγάθωνος στὸν Καμ- πουράκη, ὁ ὁποῖος πῆγε ἐπὶ τόπου νὰ κάνῃ ρεπορτὰζ γιὰ τὸ σκήνωμα ποὺ ἔχει στοιχειώσει τὰ πρωινά μας μὲ τὶς μακάβριες περιγραφές: «Ἐδῶ στὴν Τῆνο βρέθηκε μία εἰκόνα καὶ ἔλυσε ὅλο τὸ νησὶ τὸ οἰκονομικό του πρόβλημα...» Δίκιο ἔχει, βρῆκαν ὁλόκληρο σκήνωμα καὶ δὲν θὰ εἰσπράξουν τὰ δέοντα; Ἄντε, καὶ σὲ καλὴ μεριά! (Πόπη Διαμαντάκου, στὰ «ΝΕΑ».) Κάτω ὁ Περικλῆς! Ἡ Δυτικὴ κουλτούρα, πάντα ἐλεγχόμενη, πειρᾶται μεταξὺ Εὐρώπης καὶ Ἀμερικῆς νὰ ἀμ- φισβητήσῃ τὴν γιγάντια προσωπικότητα τοῦ Περικλέους καὶ δὲν κάνει τίποτε ἄλλο παρὰ νὰ δείχνῃ τὸν παραμορφωμένο ἑαυτό της, ὅπου ἀνίερα μεταξὺ Καπιταλισμοῦ καὶ Μαρξισμοῦ (βεβαίως ξαδέλφια) τὸν κρίνει. Ὁ Περικλῆς μέσα σὲ λίγο χρόνο ἔδωσε μία τεράστια ὤθηση στὶς Τέχνες, ὅπου ἡ Ἀρχιτεκτονική, ἡ Ἀγαλματοποιία, ἡ Τραγῳδία ἔδωσαν τὰ ἀξεπέραστα ἀριστουργήματά τους, ὑπὸ τὴν σκέπη τοῦ Ὁμήρου καὶ τῶν Ἰώνων Φιλοσόφων, καθὼς καὶ τῶν συνεχιστῶν τους. Οἱ καλλιτέχνες ὑπὸ τὸν Περικλῆ, ὁ Φειδίας, ὁ Ἰκτῖνος, ὁ Καλλικράτης τί νομίζετε, κύριοι, ὅτι φτειάχνανε... οὐρανοξύστες στὴν Νέα Ὑόρκη; Βλέπετε τὴν Ἀθηνα- ϊκὴ Δημοκρατία μὲ χριστιανικὴ νοοτροπία καὶ κακότροπα, μέσα ἀπὸ τὰ σπαράγματα τῆς Βιβλιοθήκης τῆς Ἀλεξανδρείας, ποὺ τὸ Σύστημα κατέστρεψε... Δὲν σᾶς σῴζουν τὰ ὀγκώδη συγγράμματα Τεχνολογίας-προϊόντος τῆς Ἐπιστήμης τῶν Ἰώνων Φιλοσόφων, ποὺ καπηλεύε- σθε ὑπὸ τὸ θεοκεντρικὸ πολίτευμα τοῦ Γιαχβέ. Τὰ παραπάνω προκύπτουν ἀπὸ μία «βιβλιο- θήκη» ὑπὸ τό... φῶς τῆς τηλεόρασης, ὅπου, ἀντὶ νὰ κάτσουν νὰ πληροφορήσουν τὸν ἀδαῆ, δυστυχῶς οἱ μηδίζοντες αὐτοὶ χρηματοδοτούμενοι ὅλο κάτι τέτοιες γελοιότητες παρουσιά- ζουν. Φυσικὰ ὁ Περικλῆς θὰ δεσπόζῃ στοὺς αἰῶνες. Π.Γ. ΛΑ.Ο.Σ. καὶ Ἱστορία Ὁ δημοτικὸς σύμβουλος κι ἐκπρόσωπος τοῦ Λαϊκοῦ Ὀρθόδοξου Συναγερμοῦ (ΛΑ.Ο.Σ.) στὸ Δημοτικὸ Συμβούλιο Καρδίτσας, κ. Καρδαρᾶς, εἰσηγήθηκε τὴ μετονομασία τῆς ὁδοῦ ‣