Ï ΚΟΣΜΑΣ Ï ΑΙΤΩΛΟΣ, Ç ΑΓΝΟΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ Ï ê. Ê. ΣΑΡΔΕΛΗΣ Ἀπὸ τὸν δημοσιογράφο καὶ λογοτέχνη κ. Κώστα Σαρδελῆ πήραμε καὶ δημοσιεύομε τὴν ἀκόλουθη ἐπιστολή. Κύριε διευθυντά, Θὰ δῶ τὴν περίπτωση τοῦ συνεργάτη σας κ. Ἰωάννη Λάζαρη, ποὺ γράφει γιὰ τὸν Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλὸ (τεῦχος 290, Ἀπρίλιος 2006), μὲ πολλὴ συμπάθεια καὶ θὰ θεωρήσω τὸ κείμενό του ἀποτέλεσμα παντελοῦς ἄγνοιας τῆς Ἱστορίας καὶ τῆς ἱεραποστολῆς (καὶ ἐθναποστολῆς) τοῦ Πατροκοσμᾶ. Διότι μόνο ἄγνοια τῆς Ἱστορίας καὶ ἐπιπολαιότητα μποροῦν νὰ δικαιολογήσουν τὰ γραφόμενα ἀπὸ τὸν κ. Λάζαρη. Κατ’ ἀρχὴν ὁ ὑπογράφων τὸ παρὸν δὲν ἔγραψε ποτὲ βιβλίο «ΙΓ΄ πάτρια», στὸ ὁποῖο παραπέμπει ὁ κ. Λάζαρης. Τί θὰ πῇ «ΙΓ΄ πάτρια», δὲν γνωρί- ζω, οὔτε ἔχω γράψει ποτέ. Τὸ κείμενο ἀπὸ τὶς διδαχὲς τοῦ Πατροκοσμᾶ ποὺ παραθέτει –«Ὅσοι ἀδική- σατε ἢ χριστιανοὺς ἢ Τούρκους ἢ Ἑβραίους ἢ Φράγκους, νὰ δώσετε τὸ ἄδικον πίσω...»– εἶναι σωστὸ καὶ σοφό, χριστιανικώτατο, γιατὶ ὁ Κοσμᾶς σὰν καλὸς χριστιανὸς ἀγαποῦσε ὅλους τοὺς ἀνθρώπους ἀνεξαρτήτως φυλῆς, γλώσσας ἢ θρη- σκείας. Ἀλλὰ ὅταν οἱ Ἑβραῖοι τὸν κατηγόρησαν ὡς πράκτορα τῶν Ρώσσων, ὅτι δηλαδή, θὰ λέγαμε σήμερα, πολιτικολογεῖ, ἐστράφη ἐναντίον τους, διότι τὸν ἐξέ- θεταν ἐπικίνδυνα ἀπέναντι στὴν Ὀθωμανικὴ ἐξουσία. Κυρίως ὅμως ἐξέθεταν τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τοῦ ὁποίου ἦταν ἐπίσημος ἀπεσταλμένος –γενικὸς ἱεροκήρυκας τῆς Ἀνατολῆς. Οἱ συνέπειες εἶναι γνωστές, καθὼς καὶ ἡ θέση τοῦ Πατροκοσμᾶ μέσα στὶς «Διδαχές» του εἶναι δικαιολογημένη ἀπόλυτα, διότι οἱ Ἑβραῖοι ἦταν παράλληλη οἰκονομικὴ κατοχὴ μαζὶ μὲ τὴν ὀθωμανική. Ὅτι τὸν κρέμασαν οἱ Τοῦρκοι πληρωμένοι ἀπὸ τοὺς Ἑβραίους εἶναι ἱστορικὰ τεκμηριω- μένο, καὶ παραπέμπω γιὰ ὅλα αὐτὰ στὴ μελέτη μου «Ὁ Προφήτης τοῦ Γένους», ἔκδοση «Ἀστέρος», στὴν ὁποία δίνω ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ θέματα τὰ σχετικὰ μὲ τὸν Πατροκοσμᾶ. Παρακαλῶ τὸν κ. Λάζαρη νὰ τὴν διαβάσῃ, καὶ ἂν τοῦ μείνῃ κάποια ἀπορία, ἐδῶ εἴμαστε νὰ τὴν συζητήσουμε. Εἶναι ἀστεῖο νὰ μιλάῃ ὁ κ. Λάζαρης γιὰ «ἀντεθνικὴ προπαγάνδα» τοῦ Πατρι- αρχείου καὶ ὅτι ὁ Πατροκοσμᾶς «δὲν ἤθελε νὰ ἔχῃ σχέση μὲ τὴν Ἑλλάδα οὔτε μὲ καμμιὰ ἄλλη πατρίδα...», διότι ὁ Πατροκοσμᾶς καὶ οἱ σκλάβοι ἀδελφοί μας δὲν εἶχαν πράγματι σχέση μὲ καμμίαν Ἑλλάδα, διότι πατρίδα τους εἶχαν τὴν σκλαβω- μένη αὐτοκρατορία, τὴ Ρωμανία, καὶ ὄχι τὴν Ἑλλάδα τοῦ ἐθνικοῦ ἀργότερα κρά- τους. Αὐτή, ἡ Ρωμανία, ἦταν ἡ πατρίδα τους. Καὶ φυσικὰ γιὰ τὸν καλὸ χριστιανὸ μόνιμος στόχος του εἶναι ὁ οὐρανός, ἡ οὐράνια πατρίδα, χωρὶς καθόλου αὐτὸ νὰ σημαίνῃ, ὅτι δὲν ἀγαπάει τὴ γήινη πατρίδα του. Γιὰ τὴν ἀγάπη σ’ αὐτὴ τὴ γήινη πατρίδα εἶναι γεμάτη ἡ Βίβλος, ἡ Παλαιὰ καὶ κυρίως ἡ Καινὴ Διαθήκη. (Βλ. Ψαλ- μὸ 136, Ἱερ. κβ΄ 20, Ματθ. ιγ΄ 54, Ματθ. κγ΄ 37, Πράξ. κα΄ 39 καὶ κβ΄ 3 κ.λπ.) ‣