ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΔΑΡΒΙΝΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ Οἱ διαχρονικοὶ διωγμοὶ τῆς «Ἐξέλιξης» ἀπὸ τὸ Μεσαίωνα ἕως ...τὸν Τζ. Μποὺς ἱ θεωρίες ποὺ ἐπεχείρησαν τὴν ἐξήγηση τῆς γένεσης τῶν φυτι- κῶν καὶ ζωικῶν εἰδῶν εἶναι: Ἡ Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης, ποὺ ἀνάγε- ται στὴν ἀρχαία Ἑλληνικὴ φιλο- σοφικὴ Σκέψη καὶ ἡ Θεωρία τῆς Δημιουργίας, σύμφωνη μὲ τὸ ἰουδαιο-χριστιανικὸ δόγμα τῆς ἐφ’ ἅπαξ δημιουργίας ὅλων τῶν ὄντων ἀπὸ τὸν Γιαχβέ. Ἡ μὲν πρώτη ἀποτελοῦσε τὴν κυρίαρ- χη σκέψη κατὰ τὴν Ἀρχαιότητα, ἐνῷ ἡ δεύτερη τὴν ἐπιβληθεῖσα μεσαιωνικὴ θεωρία. Ὅταν τὸν ἰη΄ αἰ. ὁ Δαρβῖνος ἔφερε πάλι στὸ προσκήνιο τὴ Θεωρία τῆς Ἐξέλιξης, ἡ ἐπίθεση τῆς Ἐκκλησί- ας ἦταν ὁλομέτωπη. Οἱ ἀντιδράσεις συνεχίζον- ται μέχρι τὶς ἡμέρες μας μὲ τὶς ἀπαγορεύσεις τῆς διδασκαλίας τῆς δαρβινικῆς θεωρίας σὲ ἐκπαιδευτικὰ ἱδρύματα τῶν Η.Π.Α., ἀντὶ τῆς ὁποίας διδάσκεται ἡ –σύμφωνη μὲ τὸ βιβλικὸ δόγμα– Θεωρία τοῦ «Εὐφυοῦς Σχεδιασμοῦ», ψευδοεπιστημονικὴ μεταμφίεση τῆς παλαιοδι- αθηκικῆς θεωρίας τῆς δημιουργίας τῶν εἰδῶν «μιὰ κι ἔξω» ἀπὸ τὸν Γιαχβὲ μέσα σὲ μιὰ ἑβδο- μάδα τὸ 5.508 π.Χ.