ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ «Κινέζικα» γιὰ τὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ Διαμαρτύρεται ὁ Παγκόσμιος Ὅμιλος γιὰ τὴν Προβολὴ τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνι- κῶν Μαθηματικῶν, διότι τὸ Ἐθνικὸ Κέντρο Βιβλίου, τὸ ὁποῖο ἦταν ἁρμόδιο γιὰ τὴν διοργάνωση στὸ Πεκῖνο τῆς Ἑλληνικῆς Ἔκθεσης Βιβλίου, ἐξαίρεσε ἀπὸ τὶς δώδεκα ἑνό- τητες παρουσίασης βιβλίων, ποὺ ἐκτέθηκαν στὴν ἐν λόγῳ ἔκθεση στὸ πλαίσιο τῆς τέλεσης τῶν Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων καὶ τῆς ἀνάδειξης τῆς πνευματικῆς μας κληρονομιᾶς, τὴν ἔκθεση βιβλίων γιὰ τὶς Θετικὲς Ἐπιστῆμες στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα καὶ ἰδιαίτερα γιὰ τὰ Μαθηματικὰ τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, παρὰ τὸ γεγονός, ὅτι ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τοῦ 20οῦ αἰῶνα ἔχουν ἐκδοθῆ στὴν Κινέζικη Γλῶσσα 30 ἔργα Ἑλλήνων μαθηματικῶν καὶ ἀστρονόμων, ἐνῷ τὰ δεκατρία βιβλία τῶν «Στοιχείων» τοῦ Εὐκλείδη ἔχουν μεταφρασθῆ στὰ Κινέζικα ἀπὸ τὸ 1859. Σχε- τικὴ ἐπερώτηση στὸν Ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ κατέθεσε στὴν Βουλὴ ὁ βουλευτὴς τοῦ ΣΥ.ΡΙ. ΖΑ. κ. Φώτης Κουβέλης. Στὶς ἁγιογραφίες καὶ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ὕμνους τῶν μοναστηριῶν καὶ τῶν ἐκκλησι- ῶν εἶχε ὁριοθετήσει τὸν «πολιτισμό» μας στὸν ἐπιβατήριο λόγο του ὁ νέος ἀρχιεπίσκοπος (βλ. «Τέλος στὴν «ἱερή» πολιτικὴ - Ἀρχὴ στὸν «ἱερό» Πολιτισμό», τ. 312 ἢ www.davlos.gr/ pdf/21942.pdf). Ποιές Θετικὲς Ἐπιστῆμες καὶ ἀρχαία Ἑλλάδα λοιπὸν περιμέναμε νὰ προ- βάλῃ στὴν Κίνα τὸ εὐσεβὲς Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ τῆς βυζαντινοκρατούμενης Ἑλλάδας; Αὐτὰ τοῦ ἀκούγονται ...«κινέζικα». Γ.Λ. Ὁ Ριχάρδος ὁ Λεοντόκαρδος καὶ οἱ «μοῦφες» τῆς ἡγουμένης «Μαϊμοῦδες» πτυχία καὶ βραβεῖα ἀνύπαρκτων φορέων καὶ ἱδρυμάτων, μὲ τὰ ὁποῖα τι- μᾶται ἡ ἡγουμένη τῆς Μονῆς Ἁγίου Ραφαὴλ κ. Εὐγενία Κλειδαρᾶ (βλ. «Δ», τ. 283) ἀπασχο- λοῦν κατὰ καιροὺς τὸν τοπικὸ Τύπο τῆς Λέσβου. Πρὸ ἐτῶν εἶχε ἀνακηρυχθῆ ἐπίτιμος δι- δάκτορας τῆς Ἀκαδημίας Φελγουέιρας τῆς Πορτογαλίας· μόνο ποὺ –σύμφωνα μὲ δημοσιο- γραφικὴ ἔρευνα– ὄχι μόνο Ἀκαδημία δὲν ὑπάρχει, ἀλλὰ τὸ Φελγουέιρας εἶναι ἕνα μικρὸ ψαροχώρι βόρεια τῆς Λισσαβώνας. Πρόσφατα μιὰ ἐφημερίδα τῆς Μυτιλήνης ἔγραψε περὶ τῆς «ἀφάτου χαρᾶς», μετὰ τῆς ὁποί- ας ἡ ἡγουμένη παρέλαβε ἀφιερωματικὸ τόμο καὶ πλακέττα μὲ τὸ θυρεὸ τοῦ Τμήματος Φιλο- σοφικῶν Σπουδῶν, καθὼς καὶ τὸ Ἀσημένιο Κλειδὶ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Τέξας, καθ’ ὅτι ἀνακηρύχθηκε «ἰσότιμο μέλος τῆς Συγκλητικῆς Στρογγυλῆς Τράπεζας». Τὸ ὑπ’ ὄψη πανε- πιστήμιο δὲν διαθέτει ὅμως Τμῆμα Φιλοσοφικῶν Σπουδῶν, ἐνῷ στὶς τιμητικὲς διακρίσεις του «δὲν περιλαμβάνονται οὔτε κλειδιὰ ἀσημένια, μηδὲ μπρούντζινα, γιὰ νὰ μὴν ἀναφερ- θοῦμε βέβαια στὴ... συγκλητικὴ στρογγυλὴ τράπεζα, ποὺ σὲ ὅλες της τὶς ἐκδοχὲς στὴν Ἀγ- γλικὴ Γλῶσσα καὶ στὴν Ἀμερικανικὴ καθομιλουμένη στὸ παραμύθι τῆς στρογγυλῆς τράπε- ζας τοῦ Ριχάρδου τοῦ Λεοντόκαρδου καὶ τῶν ἱπποτῶν του παραπέμπει. «...Ἂς κρατήσῃ λοιπὸν τὸν ἀφιερωματικὸ τόμο ἡ ἡγουμένη –γράφει μία ἄλλη ἐφημερίδα– Ἁγία Μανούλα, ὅπως ἀποκαλεῖται καὶ στὴν ἱστοσελίδα τῆς μονῆς, καθὼς καὶ τὴν ἀφιερω- ματικὴ πλακέττα μὲ τὴ μπλὲ θήκη, ποὺ θύμισε σὲ ὅσους τὴν εἶδαν ...τὴν ἔννοια τῆς “μούφας”, ὅπως ἀποκαλοῦν οἱ σύγχρονοι νέοι τέτοιες ἱστορίες.» (Ἐφημ. «Ἐμπρός», 18.06.08.) Ι.Δ. Βίβλος καὶ Δαρβίνειος Ἐξέλιξη Ὁ Γουίλλιαμ Τζένιγκς Μπράϊαν, ἕνας ἀφωσιωμένος χριστιανὸς φονταμενταλιστής, ὁ ὁποῖος ἔθεσε ὑποψηφιότητα γιὰ τὴν Προεδρία τῶν ΗΠΑ τρεῖς φορὲς καὶ ἡττήθη καὶ τὶς τρεῖς, ἐπιμελήθηκε τὴν θεσμοθέτηση νόμου, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο ἀπαγορευόταν ἡ διδα- σκαλία τῆς Ἐξέλιξης στὰ δημόσια σχολεῖα τῆς Ἀμερικῆς. Ὁ Τζ. Τ. Σκόουπς, δάσκαλος στὸ ‣