ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Μία ὑπόθεση ὁδεύει πρὸς τὸ Στρασβοῦργο Στὶς 18 Νοεμβρίου θὰ ἐκδικασθῇ ἡ ὑπόθεση τῆς λογοκρισίας, ποὺ ἄσκη- σε τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2000 ἡ ΕΡΤ Α.Ε. σὲ πληρωμένο διαφημιστικὸ μήνυμα τοῦ «Δ» μὲ τὸ ὁποῖο διαφημίζαμε τὴν ἀνακάλυψη στὴν Ἀρχαία Ὀλυμπία ἀπὸ Γερμανοὺς ἀρ- χαιολόγους χάλκινης πλάκας μὲ ὀνόματα ὀλυμπιονικῶν, ποὺ ἀποδείκνυε, ὅτι οἱ Ἕλ- ληνες συνέχιζαν τοὺς Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες καὶ τρεῖς αἰῶνες μετὰ τὴν ἀπαγόρευσή τους ἀπὸ τοὺς Βυζαντινοὺς (393 μ.Χ.), ρεπορτὰζ τῆς ὁποίας δημοσιεύσαμε στὸ κυκλο- φορῆσαν τότε τεῦχος. Ἡ ΕΡΤ Α.Ε. μὲ τὴν προληπτικὴ αὐτὴ λογοκρισία της, ποὺ ἀποτελεῖ τὸ βαρύτερο μέτρο κατὰ τῆς ἐλευθερίας τοῦ Λόγου ἀπὸ ὁλοκληρωτικὰ καὶ μόνο καθεστῶτα, δι- έπραξε, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν προσβολὴ προσωπικότητας ἐμοῦ ὡς ἐκδότη τοῦ «Δ», ποὺ μὲ κατηγόρησε σὲ ἀνακοίνωσή της, ὅτι θὰ διέδιδα, ἂν μετέδιδε τὴ διαφήμιση, εἰδήσεις, ποὺ θὰ προκαλοῦσαν ἀνησυχία στὸ τηλεοπτικό της κοινό, διότι «θὰ θεωροῦσαν τὴν Ὀλυμπιάδα τῆς Ἀθήνας 2004 ἐκτὸς νόμου» (!!!), καὶ τὰ ἀδικήματα τῆς στρέβλωσης τῶν κανόνων ἐλεύθερου ἀνταγωνισμοῦ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης καὶ φυσικὰ τῆς δι- ακεκριμένης προσβολῆς τοῦ δικαιώματος ἐλευθερίας τοῦ λόγου καὶ μὴ τήρησης τῶν κανόνων τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαίου Προστασίας Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Δὲν ἔχουμε καμμία βεβαιότητα γιὰ τὴν ἀπόφαση τοῦ Ἀρείου Πάγου σὲ αὐτὴ τὴν ὑπόθεση, ἂν καὶ αὐταποδείκτως πρόκηται γιὰ βαρὺ ἀδίκημα εἰς βάρος τοῦ «Δ» καὶ ἐμοῦ, καὶ γι’ αὐτό, ὅπως ἔχουμε ξαναγράψει, εἶναι ὅλα προετοιμασμένα, ὥστε, μόλις τελεσιδικήσῃ ἡ ὑπόθεση μὲ τὴν ἀπόφαση τοῦ Ἀρείου Πάγου, νὰ καταφύγουμε βάσει ἀνέκκλητης ἀπόφασής μας στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Δ.Ι.Λ. Τὸ ἑλικόπτερο τοῦ Ἐφραὶμ καὶ ἡ Κυριακὴ Προσευχὴ Ὅταν ρωτήθηκε, γιατί γυρίζει μὲ ἑλικόπτερο, ὁ ἑκατομμυριοῦχος «μπίσνεσμαν» ἡγούμενος τῆς Μονῆς Βατοπεδίου, κ. Ἐφραίμ, πιστὸς στὸ χριστιανικὸ δίπτυχο Θεός- Χρῆμα, δήλωσε: «Γιὰ νὰ προλαβαίνω τὴν προσευχή.» Στὴ σημαντικώτερη ὅμως προ- σευχή, ποὺ προσεύχεται ὁ κ. Ἐφραίμ, ἀλλὰ καὶ κάθε πιστὸς χριστιανός, τὸ δίπτυχο Θεὸς - Χρῆμα ὑμνεῖται. Στὴν ὑπέρτατη χριστιανικὴ προσευχὴ συνυπάρχουν ἀναφο- ρὲς τόσο γιὰ τὸ Θεὸ ὅσο καὶ γιὰ οἰκονομικὲς συναλλαγές: • «Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς...» κ.τ.λ. (= Θεός). • «...Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον» (= Χρῆμα). Δὲν εἶναι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἀρτοποιοί, χρήματα γιὰ φαγητὸ αἰτοῦνται. «Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφει- λήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν» = Χάρισέ μας τὶς ὀφει- λές μας, κι ἐμεῖς θὰ ἀφήσουμε αὐτούς, ποὺ μᾶς χρωστοῦν. Ε.Π. Ἱερὴ ὀρθογραφία μὲ οἰκονομικὲς σκοπιμότητες Στὰ βάτα, τὰ ὁποῖα βρίσκονται στὸ ἐμπρὸς πεδινὸ τμῆμα της, ὀφείλει τὸ ὄνομά της ἡ Μονὴ Βατοπεδίου (βάτος + πεδίο = ἡ περιοχὴ μὲ τὰ βάτα), ὅπως ἀναγράφεται καὶ στὴ συντριπτικὴ πλειονότητα τῶν παλιῶν χαρακτικῶν, σφραγίδων κι ἐπιγραφῶν ‣