Ç ΚΙΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΜΠΟΥΡΚΑΡΝΤ ΤΡΑΙΓΚΕΡ,ὉΚρητικὸςΛαβύρινθος Οἱ μύθοι γιὰ τὸ Μινώταυρο, τὸ Θησέα καὶ τὴν Ἀριάδνη ἢ ἀκόμα καὶ γιὰ τὸ Δαίδαλο καὶ τὸν Ἴκαρο συνδέονται στε- νὰ μὲ κάποιο λαβύρινθο στὴν Κρήτη. Οἱ παλαιότερες παρα- στάσεις λαβυρίνθου προέρχονται ἀπὸ τὴν γ΄ χιλιετία π.Χ. καὶ συναντῶνται σὲ θραύσματα κεραμικῶν καθὼς καὶ σὲ βραχο- γραφίες. Ὁ λαβύρινθος ἀποτελοῦσε τὸ κύριο μοτίβο τῆς νο- μισματοκοπίας στὰ νομίσματα τῆς Κνωσοῦ τοὺς τελευταίους προχριστιανικοὺς αἰῶνες. Παραστάσεις λαβυρίνθων ἔχουν βρεθῆ ἐπίσης μακρυὰ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, στὴ Συρία, τὸ Ἀφγα- νιστάν, τὶς Ἰνδίες καθὼς καὶ τὴν Ἱσπανία, τὴν Ἀγγλία, τὴν Σκανδιναυία, τὴ Ρωσσία καὶ τὴν Ἀμερική. Ὁ λαβύρινθος γιὰ πολλοὺς ἀρχαίους πολιτισμοὺς ἀποτελοῦσε ἕνα αἴνιγμα, ἕνα ἱερὸ σημεῖο, ἕνα σύμβολο. Ὁ Ἄρθουρ Ἔβανς ἦταν βέβαιος, ὅτι ὁ Κρητικὸς Λαβύρινθος ἦταν τὸ Ἀνάκτορο τῆς Κνωσοῦ μὲ τὰ ἄπειρα δωμάτιά του, ποὺ ὁ ἴδιος ἀνακάλυψε. Γιὰ νὰ αἰτιολογήσῃ τὴν ἄπο- ψή του, χρησιμοποιοῦσε ὡς ἐπιχείρημα τοὺς μακροὺς καὶ ἑλισσόμενους διαδρόμους, τὴν σειρὰ τῶν ἀποθηκῶν μὲ τὰ ἀδιέξοδά τους καὶ τὸν κυκεῶνα τῶν βοηθητικῶν χώρων, πρὸ πάντων ὅμως τὴ συχνότητα, μὲ τὴν ὁποία ἀπεικονίζονταν στοὺς τοίχους τοῦ ἀνακτόρου χαραγμένα σχήματα στὴ μορφὴ τοῦ διπλοῦ πελέκεως. Αὐτὸ τοῦ ἔδωσε τὴν ἀφορμὴ νὰ χαρακτηρίσῃ τὸ Ἀνάκτορο τῆς Κνωσοῦ ὡς «οἶκο τοῦ διπλοῦ πελέκεως» καὶ νὰ τὸ ταυτί- σῃ μὲ τὸν Κρητικὸ Λαβύρινθο ἀκολουθῶντας τὴν ἄποψη, ποὺ ἐξέφραζαν πολλοί, ὅτι ἡ λέξη λαβύρινθος συνδέεται ἐτυμολογικὰ μὲ τὴν λέξη λάβρυς (=διπλοῦς πέλεκυς). Ὑπάρχουν ὅμως καὶ ἄλλα σχήματα - σύμβολα, τὰ ὁποῖα παριστάνονται στὴν Κνωσὸ πολὺ συχνότερα ἀπὸ τοὺς διπλοῦς πελέκεις· σὲ ἄλλα ἀνάκτορα καὶ κτήρια συναντῶνται ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ï ΜΕΓΑΣ (ΥΒΡΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ) Τὰ κείμενα, ποὺ ἀκολουθοῦν, εἶναι ἀποσπάσματα ἀπὸ ἔργα τοῦ Μεγάλου Βασι- λείου. Ἔχουν ληφθῆ ἀπὸ τὴν «Patrologia Graeca» τοῦ ἀββᾶ Migne. • «Καὶ ράξει ὁ Θεὸς τοὺς ἐπανισταμένους ἐπὶ ὄρος Σιὼν ἐπ’ αὐτόν, καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ διασκεδάσει, Συρίαν ἀφ’ ἡλίου ἀνατολῶν καὶ τοὺς Ἕλληνας ἀφ’ ἡλίου δυσμῶν, τοὺς κατεσθίοντας τὸν Ἰσραὴλ ὅλῳ τῷ στόματι. » Ράξειν οὖν αὐτοὺς ἐπαγγέλλεται καὶ καταβαλεῖν πάντας τοὺς ἐπανισταμένους τῷ ὄρει Σιών, καὶ διασκεδάσειν αὐτῶν τὴν κατὰ τῆς ἀληθείας ἀσεβῆ συμφωνί- αν. Εἰσὶ δὲ οἱ ἐχθροὶ Σύροι καὶ Ἕλληνες· οἱ μὲν τὰ πρὸς ἀνατολὰς τοῦ ἡλίου κατέχοντες, οἱ δὲ τὰ πρὸς τὰς δυσμάς. Διὰ τοῦτο δὲ διασκεδασθήσονται, ἐπειδὴ ‣ 22762  ΔΑΥΛΟΣ 319, Δεκέμβριος 2008