ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, ᾿Αθήνα (105 58). Τηλέφωνα: 3223957 ἤ 9829655. Τὰ γραφεῖα τοῦ Περιοδικοῦ λειτουργοῦν' πρωϊνὲς ὧρες 9.30-13.30, καθημερινά. 9 ἢ Ἰδιοκτήτης - Ἐκδότης - Διευθυντής: Ι:ΔΗΜΗΊΤΡΗΣΙ. ΔΛΑΜΗΠΡΟΥ |: ᾿Αχιλλέως - Μουσῶν 51, Π. Φάληρο. Ὑπεύθυνοι Τυπογραφείου: ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΠΑΜΠΑΗΣ --Π. ΜΠΑΡΜΠΗΣ Γερ του 24, ᾿Αθήνα. Τιμή τεύχ. δρχ. 120 - ᾿Ἐτήσια συνδρομή δρχ. 1.500 - Ὀργανισμῶν δρχ. 3.000 - Φοιτητῶν δρχ. 500 - Ἐξωτερικοῦ δολ. 50. Διαφημίσεις δὲν δημοσιεύονται. Τὰ χειρόγραφα συνεργασιῶν δὲν ἐπιστρέφονται. Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση ἄρθρων τοῦ ΔΑΥΛΟΥ ὑπὸ τὸν ὅρον ὅτι θὰ ἀναφέρε- ται ρητὰ ἡ πηγή τους. . ΠῚ Ὅλες οἱ συνεργασίες, τὰ βιβλία καὶ τὰ] ταχυδρομικὰ ἐμβάσματα στὴ διεύθυν- ση: Δημήτρη Λάμπρου, Μουσῶν 51 Παλαιὸ Φάληρο, ᾿Αθήνα (175 62). ΤΟΜΟΣ Δ᾽ ο 44-45 ο ΑΥΓ. ΣΕΠΤ. Ὁ Ρυθμὸς καὶ ἡ ᾿Εκτροπὴ Ἡ ἐξάρτηση τῆς παιδείας ἀπὸ τὴν κοινὸ- τητα δὲν εἶναι ἀφύσικη. Δὲν εἶναι οὔτε κατα- στρεπτική, ἀλλὰ μὲ μιὰ προὐπόθεση: ὅτι ἡ κοινότητα λειτουργεῖ ὁμαλά, δὲν ἔχει ἀρρω- στήσει, δὲν ἔχει αὐτοδιαστρεβλωθῆ σὲ παρὰ φύσιν ὁμαδοποίηση, δηλαδὴ σὲ ἐξουσία. Μιὰ κοινότητα ἐναρμονιζόμενη πρὸς τὴν ἑ- λευθερία καὶ προσαρμοζόµενη συνεχῶς πρὸς τὴν πρακτικὴ ἐπιδίωξη τῆς πολιτικῆς ἀλήθειας δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ ἀναπτύσση στοὺς κόλπους της καὶ μιὰ παιδεία ἐλευθε- ρωτικὴ κι ἐζαληθευτική. Ἡ ἐκτροπὴ τῆς ἐξαρτημένης ἀπὸ τὴν κοι- νότητα παιδείας ἀρχίζει ταυτόχρονα μὲ τὴν ἐκτροπὴ τῆς ἴδιας τῆς κοινότητας. Θὰ προ- χωρήσω βαθύτερα: Ἡ γενικὴ ἐκτροπή, ἡ ἱ- στορικὴ ἐκτροπή, ἀρχίζει ἀπὸ τὴν ὥρα ποὺ παράγοντες ἀπροσδιόριστοι ἐπὶ τοῦ παρόν- τος -- πιθανώτατα βιολογικῆς αἰτιολογίας - ἀποκόπτουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸν Παγ- κόσµιο Ρυθμὸ (τὸν μεταρυσμοῦν, χωρὶς νὰ τὸν «φυσιοποιοῦν», γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω τοὺς ἔξοχους ὅρους τοῦ Δημόκριτου) καὶ τὸν θέτουν σὲ ἀνεζέλεγκτες ἔκρυθμες τρο- χιές, παρεκκλίνουσες ἀπὸ τὴν γενικὴ ἁρμο- νία. Οἱ ὑμνητὲς τοῦ λεγόμενου «ἱστορικοῦ» ἀνθρώπου καὶ ἀρνητὲς τοῦ «κατὰ φύσιν» φαντάζομαι ὅτι σὲ καμμιὰ περίπτωση δὲν ἐ- κλαμβάνουν τὸ ἱστορικὸ γίγνεσθαι ὡς. στα- διακὴ ἀπορύσμωση -- ἄν μπορῶ, πάντα συντασσόµενος πρὸς τὴ δηµοκρίτεια σκέψη καὶ γλῶσσα, νὰ νεολογίσω κάπως ἐπὶ τοῦ προκειµένου. Ἡ ἐζαλλαγὴ λοιπὸν τῆς κοινότητας ἤ τῆς παιδείας --- εἶναι τὸ ἴδιο πρᾶγμα, ἀφοῦ καὶ τὰ δύο αὐτὰ ἀπορρέουν ἀπὸ ἕνα, τὸν ἄνθρω- πο -- σὲ νοσηρὲς μορφὲς δὲν εἶναι παρὰ σύμπτωμα βαθύτερης νόσου, τῆς προϊούσης παρακμῆς τοῦ ἀνθρώπου ὡς πνεύματος καὶ εὐρύτερα ὡς ψυχισμοῦ. ᾽Αλλά καί, κατ᾽ ἀν- τιµωλίαν, ἡ ἐξυγίανση ἤ, πιὸ συγκεκριµένα, ἡ ἐναρμόνιση τῆς κοινότητας ἢ τῆς παιδείας πρὸς τὸν Ρυθμὸ προῦὔπούέτει τὴν «ρύσμω- ση» σὲ συνάρτηση πρὸς τὴν Συμπαντικὴ Ἔ- ναρχη Τάξη τοῦ ἀνθρώπινου πνεύματος καὶ τοῦ ἀνθρώπινου ψυχισμοῦ. Ὁ Πλάτων καὶ ὁ Αριστοτέλης, οἱ συστη- µατικώτεροι ἕως σήµερα θεωρητικοὶ θεµε-