ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

49ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1986

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 2545 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
2 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Τα εις εαυτόν — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
    ἀρχή: σελ. 2545 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 49

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, ᾿Αθήνα (105 58). Τηλέφωνα: 3223957 ἤ 9823655. Τὰ γραφεῖα τοῦ Περιοδικοῦ λειτουργοῦν πρωϊνὲς ὧρες 9.30-13.50, καθημερινά. . ᾿ ᾿Ἰδιοκτήτης - Ἐκδότης - Διευθυντῆς: ΔΗΜΗΤΡΗΣ Ι. ΛΑΜΠΡΟΥ. ᾿Αχιλλέως - Μουσῶν 51, Π. Φάληρο. Ὑπεύθνυνοι Τυπογραφείου: ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΠΑΜΠΑΗΣ --Π. ΜΠΑΡΜΠΗΣ Γερανίου 24, ᾿Αθήνα. Τιμη τεύχ. δρχ. 180 - Ἐτήσια συνδρομὴ δρχ. 2.000 - Οργανισμῶν δρχ. 3.000 - Φοιτητῶν δρχ. 1.000 - Ἐξωτερικοῦ δολ. 50. Διαφημίσεις δὲν δημοσιεύονται. Τὰ χειρόγραφα συνεργασιῶν δὲν ἐπιστρέφονται. Ἐπιτρέπεται ἣ ἀναδημοσίευση ἄρθρων τοῦ ΔΑΥΛΟΥ ὑπὸ τὸν ὅρον ὅτι θὰ ἀναφέρε- ται ρητὰ ἡ πηγή τους. Ὅλες οἱ συνεργασίες, τὰ βιβλία καὶ τὰ ταχυδρομικὰ ἐμβάσματα στὴ διεῦθυν- ση: Δημήτρη Λάμπρου, Μουσῶν 51 Παλαιὸ Φάληρο, ᾿Αθήνα (175 62). το Παρακαλοῦνται οἱ συνδρομητὲς ποὺ ἀλλάζουν διεύθυνση, νὰ τὸ γνωστοποιοῦν στό περιοδικὀ. ΤΟΜΟΣ Ε΄ «49 ο ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1986 Τὰ εἰς ἑαυτὸν Σὲ μιὰ χώρα, ὅπου ὁ πρόεδρος τοῦ µεγα- λύτερου πνευματικοῦ της σωματείου εἶναι ἔγκλειστος στὶς φυλακὲς γιὰ φόνο εἰδεχθῆ, ἄλλοι, ὄχι λίγοι, κορυφαῖοι πνευματικοὶ τα- γοί της ἀποκαλύπτονται ἤ αὐτοαποκαλύ- πτονται δηµοσίᾳ συνεχῶς ὡς φορεῖς βα- ρειᾶς νοσηρότητας καὶ πωρώσεως κι ἄλ- λοι, πολλοί, «λάμπουν» στὸν χῶρο τοῦ Πνεύματος καὶ τῆς Ἐπιστήμης καθημερινὰ ὡς ἀριστοτέχνες τῆς ραδιουργίας ἤ δειλοὶ προδότες τῆς ἀποστολῆς τους, θὰ ἦταν κω- μικὸ νὰ ἀναλυθῆ κανεὶς σὲ πανηγυρικούς καὶ µεγαλοστομίες, ἄν ἀποφάσιζε κατὰ τὸ ἕ- θος νὰ γράψη δυὸ λόγια ἐπὶ τῶ Νέω Ἔτει ἀ- πευθυνόµενος στὴ Διανόησή της. Γιατί, κι ἂν ἀκόμα θεωρήση κάποιος ὅτι τοιοῦτοι ἀρ- χιερεῖς δὲν ἔπρεπον αὑτῷ, κι ἄν ἐπικαλεσθῆ ὡς «ἑλαφρυντικὸ» τὸ ποιὸν τοῦ πολιτικοῦ, κοινωνικοῦ καὶ οἰκονομικοῦ περίγυρου, ἐν- νοῶ τοῦ περίγυρου τῆς ἀπίστευτης ἱστορι- κῆς παρακμῆς καὶ τοῦ Νέου Μεσαίωνα τοῦ Μαζισμοῦ, τοῦ Οἰκονομισμοῦ, τοῦ Ἐξουσια- σμοῦ καὶ τοῦ Δογματισμοῦ, ὅπου μπήκαμε ὅλοι καὶ πορευόµαστε τυφλοὶ χωρὶς νὰ ἐπι- κοινωνοῦμε πιὰ μὲ τὴν πραγματικότητα, πά- λι οἱ διανοούμενοι τῆς σημερινῆς Ἑλλάδας θὰ ἧταν ἀδύνατο νὰ ἀθωωθοῦμε ὡς πρόσω- πα κι ὡς κύτταρα πνευματικῆς εὐθύνης, ποὺ ἐξ ὁρισμοῦ εἶναι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Πνεύμα- τος. Ὑπάρχει κρίση, κρίση ἀξιῶν, κρίση πολιτισμοῦ, κρίση ἱστορικοῦ ἤθους. Καὶ ὑ- πάρχει, πρώτιστα καὶ προσδιοριστικά, κα- ταλυτικὴ ἐσωτερικὴ κρίση τοῦ Προσώπου σὰν αὐτάρκους, αὐτοδύναμου καὶ αὐτοτε- λοῦς κόσμου, μέσα στὸν ὁποῖο μόνο μπορεῖ νὰ ἐμβιώνεται ἡ ἐλευθερία καὶ νὰ λειτουργῆ ἡ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας ---κι αὐτὴ εἶναι, εἴτε τὸ θέλουμε εἴτε ὄχι, ἡ ἀκριβὴς διάγνω- ση τῆς παθολογίας τοῦ τρόπου ἀντιλήψεως τῆς ζωῆς καὶ τοῦ κόσμου, ποὺ ἐγκαθιδρύθη- κε πιὰ στὸν τόπον αὐτό. Πρόθεσή μου, λοιπόν, ὅταν πῆρα τὴ γρα- φίδα γιὰ νὰ συντάξω τὸ ἀρθρίδιο αὐτό, ἐξ ἀντικειμένου, δὲν μποροῦσε νὰ εἶναι ὁ πανηγυρικός" ἀλλά, ἐξ ὑποκειμένου, δὲν εἶναι
← καθαρισμένο κείμενο