ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
49ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1986
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Τα εις εαυτόν — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ
Κυδαθηναίων 29, Πλάκα, ᾿Αθήνα (105 58).
Τηλέφωνα: 3223957 ἤ 9823655.
Τὰ γραφεῖα τοῦ Περιοδικοῦ λειτουργοῦν
πρωϊνὲς ὧρες 9.30-13.50, καθημερινά.
. ᾿
᾿Ἰδιοκτήτης - Ἐκδότης - Διευθυντῆς:
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Ι. ΛΑΜΠΡΟΥ.
᾿Αχιλλέως - Μουσῶν 51, Π. Φάληρο.
Ὑπεύθνυνοι Τυπογραφείου:
ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΠΑΜΠΑΗΣ --Π. ΜΠΑΡΜΠΗΣ
Γερανίου 24, ᾿Αθήνα.
Τιμη τεύχ. δρχ. 180 - Ἐτήσια συνδρομὴ
δρχ. 2.000 - Οργανισμῶν δρχ. 3.000 -
Φοιτητῶν δρχ. 1.000 - Ἐξωτερικοῦ δολ. 50.
Διαφημίσεις δὲν δημοσιεύονται.
Τὰ χειρόγραφα συνεργασιῶν δὲν ἐπιστρέφονται.
Ἐπιτρέπεται ἣ ἀναδημοσίευση ἄρθρων
τοῦ ΔΑΥΛΟΥ ὑπὸ τὸν ὅρον ὅτι θὰ ἀναφέρε-
ται ρητὰ ἡ πηγή τους.
Ὅλες οἱ συνεργασίες, τὰ βιβλία καὶ τὰ
ταχυδρομικὰ ἐμβάσματα στὴ διεῦθυν-
ση: Δημήτρη Λάμπρου, Μουσῶν 51
Παλαιὸ Φάληρο, ᾿Αθήνα (175 62).
το
Παρακαλοῦνται οἱ συνδρομητὲς ποὺ ἀλλάζουν
διεύθυνση, νὰ τὸ γνωστοποιοῦν στό περιοδικὀ.
ΤΟΜΟΣ Ε΄ «49 ο ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1986
Τὰ εἰς ἑαυτὸν
Σὲ μιὰ χώρα, ὅπου ὁ πρόεδρος τοῦ µεγα-
λύτερου πνευματικοῦ της σωματείου εἶναι
ἔγκλειστος στὶς φυλακὲς γιὰ φόνο εἰδεχθῆ,
ἄλλοι, ὄχι λίγοι, κορυφαῖοι πνευματικοὶ τα-
γοί της ἀποκαλύπτονται ἤ αὐτοαποκαλύ-
πτονται δηµοσίᾳ συνεχῶς ὡς φορεῖς βα-
ρειᾶς νοσηρότητας καὶ πωρώσεως κι ἄλ-
λοι, πολλοί, «λάμπουν» στὸν χῶρο τοῦ
Πνεύματος καὶ τῆς Ἐπιστήμης καθημερινὰ
ὡς ἀριστοτέχνες τῆς ραδιουργίας ἤ δειλοὶ
προδότες τῆς ἀποστολῆς τους, θὰ ἦταν κω-
μικὸ νὰ ἀναλυθῆ κανεὶς σὲ πανηγυρικούς
καὶ µεγαλοστομίες, ἄν ἀποφάσιζε κατὰ τὸ ἕ-
θος νὰ γράψη δυὸ λόγια ἐπὶ τῶ Νέω Ἔτει ἀ-
πευθυνόµενος στὴ Διανόησή της. Γιατί, κι
ἂν ἀκόμα θεωρήση κάποιος ὅτι τοιοῦτοι ἀρ-
χιερεῖς δὲν ἔπρεπον αὑτῷ, κι ἄν ἐπικαλεσθῆ
ὡς «ἑλαφρυντικὸ» τὸ ποιὸν τοῦ πολιτικοῦ,
κοινωνικοῦ καὶ οἰκονομικοῦ περίγυρου, ἐν-
νοῶ τοῦ περίγυρου τῆς ἀπίστευτης ἱστορι-
κῆς παρακμῆς καὶ τοῦ Νέου Μεσαίωνα τοῦ
Μαζισμοῦ, τοῦ Οἰκονομισμοῦ, τοῦ Ἐξουσια-
σμοῦ καὶ τοῦ Δογματισμοῦ, ὅπου μπήκαμε
ὅλοι καὶ πορευόµαστε τυφλοὶ χωρὶς νὰ ἐπι-
κοινωνοῦμε πιὰ μὲ τὴν πραγματικότητα, πά-
λι οἱ διανοούμενοι τῆς σημερινῆς Ἑλλάδας
θὰ ἧταν ἀδύνατο νὰ ἀθωωθοῦμε ὡς πρόσω-
πα κι ὡς κύτταρα πνευματικῆς εὐθύνης, ποὺ
ἐξ ὁρισμοῦ εἶναι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Πνεύμα-
τος. Ὑπάρχει κρίση, κρίση ἀξιῶν, κρίση
πολιτισμοῦ, κρίση ἱστορικοῦ ἤθους. Καὶ ὑ-
πάρχει, πρώτιστα καὶ προσδιοριστικά, κα-
ταλυτικὴ ἐσωτερικὴ κρίση τοῦ Προσώπου
σὰν αὐτάρκους, αὐτοδύναμου καὶ αὐτοτε-
λοῦς κόσμου, μέσα στὸν ὁποῖο μόνο μπορεῖ
νὰ ἐμβιώνεται ἡ ἐλευθερία καὶ νὰ λειτουργῆ
ἡ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας ---κι αὐτὴ εἶναι,
εἴτε τὸ θέλουμε εἴτε ὄχι, ἡ ἀκριβὴς διάγνω-
ση τῆς παθολογίας τοῦ τρόπου ἀντιλήψεως
τῆς ζωῆς καὶ τοῦ κόσμου, ποὺ ἐγκαθιδρύθη-
κε πιὰ στὸν τόπον αὐτό.
Πρόθεσή μου, λοιπόν, ὅταν πῆρα τὴ γρα-
φίδα γιὰ νὰ συντάξω τὸ ἀρθρίδιο αὐτό, ἐξ
ἀντικειμένου, δὲν μποροῦσε νὰ εἶναι ὁ
πανηγυρικός" ἀλλά, ἐξ ὑποκειμένου, δὲν εἶναι