ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
85ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1989
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Η πανάρχαια ελληνική παρουσία στις ακτές και τα νησιά του Ειρηνικού — ΓΕΩΡΓΑΝΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Γ. ΓΕΩΡΓΑΝΑΣ
Συντριπτικὰ στοιχεῖα ἀποδεικνύουν
τὴν πανάρχαια ἑλληνικὴ παρουσία
στὶς χῶρες καὶ νήσους τοῦ Εἰρηνικοῦ
᾿Απὸ πολλοῦ οἱ ἐνδείξεις, ἴχνη καὶ ἀποδείξεις τῆς "Ἑλληνικῆς παρουσίας σὲ
ὁλόκληρο τὸν Εἰρηνικὸ ᾿Ωκεανὸ συσσωρεύονται καὶ κατὰ γεωμετρικὴ
πρόοδο πολλαπλασιάζονται.
Αὐτὲς εἶναι γλωσσικὰ μνημεῖα ἀναμφισβήτητα ἑλληνικά, βραχογρα-
φίες καὶ πετρόγλυφα, ἀντικείμενα χειροτεχνίας ἀρχαῖα καὶ σύγχρονα, καλλιέρ-
γεια, μύθοι, λαοὶ καὶ πολιτισμοὶ ἐμβόλιμοι. Θρησκεῖες καὶ θεοὶ ποὺ εἶναι ἕλλη-
νικῆς προελεύσεως, ἴδιοι ἢ ταυτόσημοι, ποὺ διατηροῦν ἀκόμη καὶ τὶς ἑλληνικές
τους ὀνομασίες.
Πολλὲς ἐπισημάναμε σὲ προηγούμενες δημοσιεύσεις µας στὸν «Δαυλο», ποὺ
ἐπιβεβαιώθησαν πλήρως στὸ πρόσφατο ταξίδι µας στὴν Πέμπτη ”Ἠπειρο, τὴν
Αὐστραλία.
Σὲ προηγούµενη ἐπίσκεψή µας στὸ ᾽᾿Ανκορέιτζ τῆς ᾽ Αλάσκας σὲ βιτρίνα ᾱ-
ντικῶν ᾽Αλάσκας ἐφωτογραφήσαμε «πυξίδα» (κουτί) µαίανδρο, ἀκόμη δύο
ἀρχαῖα τοτέμ, φέροντα τὰ ἑλληνικὰ σύμβολα, τὸν ἀετὸ τοῦ συμβόλου τοῦ
Ποσειδῶνος, τὸν ἤλιο καὶ τὴ σελήνη (ἡμισέληνο καὶ ἄστρο ποὺ ἀντέγρα-
ψαν οἱ Μουσουλμάνοι) : : προϊστορικὰ σύμβολα τῶν Μεγάλων Θεῶν, Διοσκού-
ρων-Καβείρων, προστατῶν τῶν ἀρχαίων μυστηρίων τῆς Θράκης καὶ Σαμοθρά-
κης.
Στὴ Βόρειο ᾿Ιαπωνία κατοικεῖ ἕνας λαὸς 7 Ἑκατομμυρίων λευκῶν, ἀνάμεσα
στὰ δισεκατομμύρια τῶν κιτρίνων, γιὰ τοὺς ὁποίους πρωτοεδημοσίευσε στοιχεῖα
στὴ νέα ἔκδοσι τοῦ Λεξικοῦ τοῦ «Ἥλιου» ὁ ᾿Ιωάννης Πασσᾶς μὲ φωτογραφίες
τους. Οἱ ᾿Αἰϊνού, αὐτοὶ ποὺ πρωθημένοι ἐρευνηταὶ ταυτίζουν μὲ "Ίωνες (᾿Αἴ-
νούξ Ίωνες): κατὰ τοὺς προϊστορικοὺς μύθους Κίνας-᾿Ιαπωνίας «ἤρχοντο οἱ
λευκοὶ μὲ σχεδίες ἀπὸ τὸν ᾿Ωκεανό» (ὅρα λεξικὸν «Ηλίου» καὶ «ἢ ἀληθινὴ
Προϊστορία» ᾽1. Πασσᾶ).
Στὴν Ιαπωνία ὁ ἕλλην ἐκπλήσσεται, ὅταν ἀκούει ᾿ Ιαπωνικά, διότι ἀκουστι-
κῶς θυμίζουν κάποιαν ἄγνωστη ἑλληνικὴ διάλεκτο, ὅπως τὰ «ποντιακἀ» στοὺς
μὴ ποντίους, καὶ καταλήξεις ὅπως «-μας», ποὺ ἐπαναλαμβάνονται συχνότατα καὶ
ἐπιτείνουν τὴν ἐντύπωσι. Ξεχώρισα τὴ λέξι «ἀρημᾶς», ποὺ ἐπαναλεμβάνετο συ-
χνότερα ἀπὸ κάθε ἄλλη λέξι: σηµαίνει «εἶμαι» καὶ εἶναι σύνθετη: ἀναλύεται στίς
λέξεις «ἄρρην : εἰμὶ», δηλ. εἶμαι ἄρρην, εἶμαι ἄνθρωπος, εἶμαι, ὑπάρχω! Ο κε-
ντρικὸς μύθος τῆς ᾿Ιαπωνίας εἶναι: Η βασίλισσα τοῦ "Ηλίου, μὴ ἐπιθυμοῦσα νὰ
κυβερνήση ἡ ἴδια τὴν ᾿Ιαπωνία, ἔστειλε τὸν υἱό της, τὸν αὐτοκράτορα, ποὺ τοῦ
ἔδωσε 3 ἐφόδια, τὸν καθρέφτη, γιὰ νὰ κατεβάζη τὸν πατέρα του τὸν Ἥλιο
(καθρέφτης εἶναι ἡ ἀλληγορία τῶν νερῶν ποὺ περιβρέχουν τὴν ᾿Ιαπωνία), τὸ
ςίφος, γιὰ νὰ πολεμᾶ τὸ δράκο μὲ τὶς ἐννέα οὐρὲς καὶ τὶς ἐννέα κεφαλὲς (ποὺ