ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
100ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1990
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ — χωρίς ὄνομα στόν κατάλογο
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ον κ κκ κ ο κ Ακ ας ος (καν
« ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ (
«ΈΏ Ἕ ον ον ον ον Ών αν ας ον αν ξεοσξιο ποῦς
1. Ὃ δρόμος τῆς Εὐρώπης
᾿Επανειλημμένα ὁ «Δαυλὸς» ἔχει καταφερθῆ κατὰ τῶν τεχνητῶν-«ισμῶν». Τὰ
γεγονότα δικαιώνουν τὸ περιοδικό. Δύο «-ἰισμοί» πέσανε χάμω, μετὰ πατάγου. ο
δῆθεν ὑπαρκτὸς σοσιαλισμὸς καὶ ὁ μαρξισμὸς-κομμουνισμός, ἀφοῦ κατατυραννή-
σανε πολλοὺς λαοὺς, εἶναι πιὰ ἐφιαλτικὸ παρελθόν.
Οἱ διάφοροι ψευδοδιανοούμενοι, ποὺ ἐπιστρατευθήκανε γιὰ τὴν συγγραφὴ
βιβλίων γιὰ τὸν «ἐπιστημονικὸ σοσιαλισμό», ὅπως μετριόφρονα αὐτοαπεκαλεῖτο
ὁ μπολσεβικισμός, τἄχουνε τώρα χαμένα. Τί νὰ ποῦν; Τί νὰ γράψουν; Πῶς νὰ ἐ-
ξηγήσουν τὴν αὐτοκατάρρευσι τῶν εἰδώλων; ᾿Ακόμη καὶ οἱ ἀνδριάντες τοῦ Λέ-
νιν δηλώνονται καὶ στέλλονται στὰ χυτήρια.
᾿Αλήθεια, ὁ τιμημένος μὲ τὸ βραβεῖο Λένιν ποιητὴς Ρίτσος γιατί σιωπᾶ; Πρό-
κειται μᾶλλον γιὰ ἐπιστροφὴ στὴν ἀρχαιοελληνικὴ σοφία καὶ ἐφαρμογὴ τοῦ
«κρεῖττον τοῦ λαλεῖν τὸ σιγᾶν»;
Καλά, ὁ Στάλιν ἤτανε ἀνεγνωρισμένος ἐγκληματίας. Τὸν Λένιν ὅμως τὸν ἐσέ-
βοντο. Μέχρι πρότινος βέβαια. Διότι, ὅπως εἴδαμε στὶς ἐφημερίδες, ἐργάτες δή-
µων διαφόρων πόλεων γκρεμίζουν τοὺς ἀνδριάντες τοῦ Λένιν. “Ἢ Πολωνία, ἡ
Οὑγγαρία, ἡ Ρουμανία, ἡ Τσεχοσλοβακία κ.τ.λ. ἀποκηρύσσουν τὸν κομμουνι-
σμό. ᾿Ενῶ καὶ μέσα στὴ Ρωσία ἀκούγονται τριγμοὶ, ποὺ κλονίζουν τὸ κομμουνι-
στικὸ καθεστώς.
᾿Ανατολικοευρωπαῖοι ἄνθρωποι τοῦ πνεύματος, δημοσιογράφοι κ.τ.λ. στηλι-
τεύουν καθημερινὰ τὸν μαρξισμό. Τὸν σφυροκοποῦν οἱ διανοούμενοι καὶ τὸν
ποδοπατεῖ ὁ λαός. Στὴν Δυτικὴ Εὐρώπη ὁ μαρξισμὸς εἶναι ἀνάμνησι. Ἄλλως τε
ὁ μαρξισμὸς δὲν ὑπῆρξε Εὐρωπαϊκὸ προϊόν, μᾶς ἦλθε ἔξωθεν, ἀπὸ τὸν Μορδοχάι
(γνωστὸν σὰν Μάρζ), καὶ τὸν διέδωσαν στὴν Εὐρώπη οἱ ἑβραῖοι τῆς διασπορᾶς:
Καμένεφ, Ζηνόβιεφ, Τρότσκυ κ.τ.λ. (Ρωσία), Μπέλλα Κοὺν (Οὑγγαρία), Τέλ-
μανν, Λούξεμπουργκ (Γερμανία), Πάουκερ (Ρουμανία), ᾿Αβραὰμ Μπεναρόγια
(᾿΄ Ελλὰς) κ.τ.λ. 'Η Εὐρώπη ἐξ αἰτίας τῶν ρωσικῶν ὅπλων ὑπεβλήθη στὴν δου-
λεία τοῦ ξενόφερτου μαρξισμοῦ. Αὐτὸς στάθηκε, ἐπειδὴ βασιζότανε στὴν βία καὶ
τὴν τρομοκρατία. Στάθηκε ὅσο στάθηκε. Τώρα ἡ Εὐρώπη τίναξε ἀπὸ πάνω της
τὸ αἰσχος τοῦ Μαρξισμοῦ, ποὺ ἦταν τόσο ἀντίθετος πρὸς τὸ Εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα
καὶ τὸν πολιτισμό.
Καὶ πράγματι ὁ Μαρξισμός, πρὶν διαλυθῆ πολιτικά, εἶχε συντριβῆ πολιτιστι-
κά. Ο Εὐρωπαϊκὸς πολιτισμὸς δὲν ἀνεχότανε στὴν φιλοσοφία, στὴν κοινωνιο-
λογία, στὴν ἠθική, στὴν τέχνη τὸν ρύπο, ποὺ οἱ ἐχθροὶ τῆς Εὐρώπης προβάλανε
καὶ διαφημίσανε σὰν ἰδεολογία, ἐνῶ πραγματικὰ ἤτανε ἀντιιδεολογία.
Νὰ δοῦμε τώρα ἡ γνωστὴ πιὰ μήτρα τῶν ὀλεθρίων«-ισμῶν» τί καινούργιο ἔ-
κτρωμα κυοφορεῖ. |
Πάντως ἀπ᾿ ἄκρου εἰς ἄκρον τῆς Εὐρώπης φυσᾶ ὁ ζωογόνος πνευματικὸς ἄ-
νεμος, ποὺ ἀποστάζεται στὸ σύνθημα «᾿Επιστροφὴ στὴν “Ελλάδα». Δηλαδὴ υἱοθέ-
τησι τῶν ὑψηλῶν ἀξιῶν τοῦ ᾿Αρχαιοελληνικοῦ πολιτισμοῦ. Ὃ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ