νά ὴ δὲ ἐξ δ: ἕ ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ ά Στρουθοκαμηλισμὸς Ὃ ὑπουργὸς ᾿Εξωτερικῶν κ. Σαμαρᾶς μιλῶντας στὴ διᾶσκεψι τῶν δηµοκρα- τικῶν κομμάτων τῆς βαλκανικῆς ἐπανέλαβε μὲ τὸν πιὸ ἐπίσημο τρόπο τὴν ἐξω- πραγματικὴ ἀντίληψι, ὅτι στὴν Ελλάδα ὑπάρχει "Ελληνική μουσουλμανική µειονότης(!/) καὶ τίποτε διαφορετικό. ᾿Ετόνισε ἀκόμη, ὅτι αὐτὴ ἡ Ελληνική μουσουλμανικἢ µειονότης (/) ἀπολαμβάνει πλήρους ἐλευθερίας καὶ διαθέτει δέκα ἐφημερίδες καὶ 260 σχολεῖα. Γιὰ ποιὸν λόγο οἱ πολιτικοί µας δὲν βλέπουν τὴν ἀλήθεια; ᾿Η δῆθεν ᾿Ελλη- νικὴ μουσουλμανικὴ μειονότης ἔχει δέκα ἐφημερίδες καὶ 260 σχολεῖα. Ρωτᾶμε: αὐτὲς οἱ δέκα ἐφημερίδες γράφονται στὰ Ελληνικά, ἢ μήπως στὰ μουσουλμανι- κά; Οὔτε στὰ ᾿Ελληνικὰ γράφονται οὔτε φυσικὰ στὰ ἀνύπαρκτα μουσουλμανικά. Γράφονται στὰ Τουρκικὰ καὶ διαβάζονται ἀπὸ Τούρκους, ποὺ διαβιοῦν στὸ ᾿Ελ- ληνικὸ κράτος. ᾿Επίσης στὰ 260 σχολεῖα διδάσκεται ἡ Τουρκικὴ γλῶσσα. Συνε- πῶς γιὰ ποιὰ Ελληνική μουσουλμανικὴ μειονότητα μιλοῦν; ἪΗ ἐξωτερικὴ πο- λιτική, ἂν θέλει νὰ εἶναι ὑπεύθυνη, δὲν μπορεῖ νὰ κρύβη τὴν ἀλήθεια οὔτε νὰ κρύ- βεται ἀπὸ τὴν ἀλήθεια. ἜἜχουμε ξαναγράψει, ὅτι “Ελλην δὲν γίνεται κάποιος μὲ τὴ βία. .“Ο Ἕλλην ἔχει δική του ἐθνικότητα, δικά του ἐθνικὰ ἰδανικὰ καὶ ἱστο- ρία. Ἔχει ἀκόμη τὰ δικά του ἤθη καὶ ἔθιμα καὶ πρὸ παντὸς τὴν δική του γλῶσ- σα. Τέλος διαφέρει καὶ φυλετικὰ ἀπὸ τὸν Τοῦρκο. Ὅλα αὐτὰ δὲν ἀλλάζουν μὲ τὸ νομικὸ κατασκεύασμα τῆς ὑπηκοότητος, τὴν ὁποία καὶ αὐτὴ παρὰ τὴν θέλησί τους δέχονται οἱ Τοῦρκοι, ποὺ κατοικοῦν στὴν Βόρειο ᾿Ελλάδα. Τὸ νὰ μὴ βλέπουν οἱ πολιτικοί μας τὴν ἀλήθεια εἶναι δικαίωμά τους. Μπο- ροῦν νὰ ἐθελοτυφλοῦν, ἀλλὰ δὲν μποροῦν νὰ μᾶς ἐπιβάλουν τὴν ψεύτικη, ἀνιστό- ρητη καὶ κυρίως ἀντεθνικὴ γνώμη τους, ὅτι τάχα οἱ Τοῦρκοι ποὺ μένουν ἐδῶ στὴν ᾿Ελλάδα διαφέρουν ἀπὸ τοὺς ἄλλους Ἕλληνες μόνο στὴν θρησκεία. Πρό- κειται περὶ στρουθοκαμηλισμοῦ. ᾿Οπωσδήποτε δὲν εἶναι λύσι ὁ παραμερισμὸς ἓ- νὸς προβλήματος, τὸ ὁποῖο διογκοῦται, καὶ ξαφνικά, ὅταν ὑποχρεωθῆς νὰ τὸ ἀ- ντιμετωπίσης, δὲν θὰ εἶναι δυνατόν. ἜὌἜχουμε νὰ ἀντιμετωπίσουμε ἕνα μειονοτικὸ πρόβλημα. Στὴν πατρίδα μας διαμένουν Τοῦρκοι. Νὰ τοὺς δοῦμε ἀκριβῶς ὅπως εἶναι καὶ ὅπως θέλουν νὰ εἶναι καὶ νὰ ἀντιμετωπίσουμε τοὺς Τούρκους σὰν Τούρκους. Μὲ τὸ διπλωματικὸ βάπτισμα τους σὲ «Ἕλληνες» δὲν λύνεται τὸ ζή- τημα, ἀπεναντίας περιπλέκεται. Πρέπει ὁ κ. Σαμαρᾶς νὰ ἐπισκεφθῆ τὰ Τουρκικὰ χωριὰ καὶ νὰ μιλήσει μὲ τοὺς ὑπ᾿ αὐτοῦ ἀποκαλουμένους « Ἕλληνες μουσουλμά- νους». Θὰ χρειασθῆ διερμηνέα, διότι οἱ δῆθεν «Ἕλληνες μουσουλμᾶνοι» δὲν γνωρίζουν "Ελληνικά. Πρὸς τὶ λοιπὸν νὰ ἀρνούμεθα τὴν πραγματικότητα; Τὸ νὰ θεωρῆς ἔστω καὶ μὲ λόγια τοὺς Τούρκους Ἕλληνες εἶναι ἠθικὴ προσβολὴ γιὰ τὴν "Ελλάδα καὶ τὸν πολιτισμό της. Δὲν εἶναι ἐθνικὴ ἐξωτερικὴ πολιτικὴ αὐτὴ ποὺ ἀγωνίζεται νὰ μετατρέψη σὲ “Ἕλληνα τὸν κάθε Μεχμέτ, ᾿Οσμὰν καὶ Σου- λεύμάν. 'Ὑπενθυμίζουμε, ὅτι τὸ κράτος µας ἔχει νοµοθεσία «περὶ ἆλλοδαπῶν» καὶ ὅ- ποχρεοῦται νὰ τὴν ἐφαρμόση στοὺς ξένους ποὺ κατοικοῦν στὴν Ελλάδα. Αν