ΔΑΥΛΟΣ/12Ι, ᾿Ιανουάριος 1992 697] «Διὶ γείνατο Μακηδόνα ἱππιοχάρμην...» Κύριε διευθυντά, Πρὸς ἀπογύμνωσιν καὶ ἀποκάλυψιν τῶν σκοτίων τῶν Σκοπίων σκο- πῶν καὶ τῶν ἀνυποστάτων-ἀνόμων καὶ ξετσίπωτων ἰσχυρισμῶν τῆς προ- παγάνδας τῆς σκότιας Διεθνοῦς ᾿Εξ-ουσίας περὶ «Μακεδόνων» τῆς «Σκοπιανῆς Δημοκρατίας» ἔστωσαν τὰ κάτωθι: 9 «᾿Ηοία» 2(5) (ἐκδοθεῖσα ὑπὸ τοῦ ἐξ ”Ασκρης τῆς Βοιωτίας ᾿Ησιόδου καὶ ληφθεῖσα ἀπὸ τὴν προκατακλυσµιαίαν γραπτὴν παράδοσιν τοῦ Μουσείου τοῦ 'Ελικῶνος): «ἡ δ᾽ ὑποκυσαμένη Διὶ γείνατο τερπικεραύνῳ υἷε δύω, Μάγνητα Μακηδόνα θ᾽ ἱππιοχάρμην, οἱ περὶ Πιερίην καὶ ὌὌλυμπον δώματ᾽ ἔναιον». [κι ἐκείνη ὡς ἔμεινε ἔγκυος ἀπὸ τὸν Δία, τέρψι ποὺ νιώθει ὡς ξαμολάει τοὺς κεραυνούς, δυὸ γιοὺς τοῦ γέννησε, τὸν Μάγνητα καὶ τὸν Μακεδόνα τὸν πολεμόχαρον ἁρματηλάτη, κι αὐτοὶ οἱ δυὸ στὴν Πιερία καὶ στὸν Ὄλυμπο κοντὰ εἶχαν τ᾿ ἀνάκτορά τους]. Φ Καὶ ἀπὸ τὸν Κωνσταντῖνον Πορφυρογέννητον («Περὶ θεμάτων» 2 σελ. 48): «Μακεδονία ἡ χώρα ἀπὸ Μακεδόνος τοῦ Διὸς καὶ Θυίας τῆς Δευκαλίω- νος, ὥς φησιν ᾿Ησίοδος ὁ ποιητής». Φ Καὶ λόγος αὐτοῦ τούτου τοῦ ᾿Αλεξάνδρου τοῦ Μεγάλου, τοῦ Μακεδό- νος, πρὸς τὸν Κορίνθιον Δημάρατον εἰς τὴν Πανελλήνιον Συνέλευσιν τῆς Κορίνθου κατὰ τὴν ἀνακήρυξίν του ὡς ᾿Αρχιστρατήγου τῶν ᾿ Ελλή- νῶν: Δημάρατος (προσφώνησις): «Χαῖρε οὖν ἥ τε ᾿Ελλὰς ἅπασα καὶ ἡ Μακεδονία». ᾿Αλέξανδρος (ἀπάντησις): «᾿Αλλ᾽ ὦ μακάριε, ἔστιν οὖν "Ελλὰς καὶ ἡ Μακεδονία». (Αναφέρεται ἀπὸ τὸν Στράβωνα: βλ. Παντελῆ Βυσσούλη, «Ὁ Μακε- δονικὸς ᾿Ελληνισμός», Δ΄ ἔκδοσις, «Ελεύθερη Σκέψη» ᾿ Αθήνα 1988). Μετὰ τιμῆς Κώστας Π. Μιχαὴλ ἄ. ἐπίκουρος καθηγητὴς Μικροβιολογίας Πανεπιστημίου ᾿Αθηνῶν ᾿Αθήνα Ἢ τεράστια ἀπειλὴ τοῦ ἰσλαμικοῦ φανατισμοῦ Κύριε διευθυντά, Μὲ τὸ παρὸν θέμα ἔχω ἀπασχολήσει ξανὰ μὲ ἐπιστολή μου τὸν «Δαυλὸ» καὶ ἐ- πανέρχομαι. διότι τὸ πρόβλημα ἀπὸ ὁρατὸ ποὺ ἤτανε, τώρα παίρνει μεγάλες διαστά- σεις καὶ μόνον οἱ ἀδαεῖς καὶ ἐθελοτυφλοῦ- ντες δὲν τὸ βλέπουν. ᾿Αφορμὴ μοῦ ἐδόθη ἀ- πὸ τὸ κείµενο στὸ }Ι8 τεῦχος τοῦ «Δ» μὲ τίτλο «Αἱ θρησκεῖαι τῆς ἐρήμου». Πρόκει- ται καὶ πάλι γιὰ τὸν ᾿Ισλαμισμό, ἀλλὰ καὶ