ΧαναανοαφροκενΤρισµός Βεδαίως! Ἢ Ελληνικὴ Ποίηση ἀρχίζει ἀπὸ τὸν "Ὄμηρο. Ἔτσι ξαφνικὰ μιὰ ὡραία πρωΐα ξύπνησε ὁ δάρδος τῆς Ιωνίας καὶ ἀφοῦ δὲν εἶχε τί ἄλλο νὰ κάνῃ, ἀνεκάλυψε τὸ μέτρο κι ἄρχισε νὰ συνθέτῃ μανιωδῶς. Τσακάλια τώρα, ὅπως εἶναι, οἱ ξένοι ἱστορικοὶ καὶ φιλόλογοι, τὸ ἀντελήφθησαν ἀμέ- σως. Μάλιστα, κύριοι! Ἡ ᾿Ελληνικὴ Ποίηση καὶ ἡ ᾿Ελληνικὴ Γλῶσσα ἀρχί- ζουν τὸν 9ο π.Χ. αἰῶνα. "Οσο δὲ γιὰ τὶς πρὸ τοῦ 'Ομήρου ποιητικὲς πα- ρουσίες, ἔ, αὐτὲς εἶναι ἀρλοῦμπες τοῦ κερατᾶ. Διότι ποιός λογικὸς ἄνθρω- πος τώρα θὰ πιστέψη ὅτι ὑπῆρχε γλῶσσα καὶ λογοτεχνία πρὶν ἀπὸ τὴν Κτί- σιν Κόσμου ἀπὸ τὸν Γιαχθὲ τὸ ».000π.Χ.; 4ογαριασμοὺς κάνανε πολὺ ἀργό- τερα οἱ Ἕλληνες καὶ τηροῦσαν καταστάσεις. "Αντε καὶ νὰ ἔγραφαν καμμιὰ στατιστική... μιμούμενοι στὴ γραφὴ τοὺς δασκάλους τους, τοὺς Φοίνικες. Γι’ αὐτὸ πολὺ ὀρθὰ ὃ μακαρίτης Οἡδρεγι Μια ἀποκαλεῖ κάποιους προ- ομηρικοὺς ποιητὲς «σκιές». Κι ἀπὸ κοντὰ ὅλοι οἱ σοφοὶ τοῦ κόσμου νὰ πλει- οδοτοῦν: ἀνύπαρκτοι, φαντάσματα, θρύλοι. "Οσο γιὰ τὰ ἔπη τους: Φφαντα- στικὲς διηγήσεις ἀπὸ κοντινὰ ταξίδια. Σιγὰ τώρα ποὺ κοτζὰμ καθηγητὲς θὰ δεχθοῦν ὅτι ὑπάρχουν ἑλληνικὰ ἔργα παλαιότερα τῆς «Παλαιᾶς Διαθήκης» καὶ θὰ μασήσουν τὸ παραμύθι γιὰ τὴν προϊστορικὴ ᾿Ελληνικὴ αὐτοκρατο- ρία τῆς Μεσογείου! Καί, μεταξύ μας, σᾶς λέει τίποτε τὸ γεγονὸς πώς, ὅταν . πέθανε ὁ Λίνος, τὸν ἔκλαψαν ἐπὶ μακρὸν στὴν ᾿Ελλάδα, τὴν ᾿Εγγὺς ᾿Ανα- τολὴ καὶ τὴν Αἴγυπτο; Μᾶλλον ἐκείνη τὴν ἐποχὴ στὴν ἀνατολικὴ λεκάνη τῆς Μεσογείου θὰ εἶχε πολὺ φωτοχημικὸ νέφος, πού, ὡς γνωστόν, ἐνοχλεῖ τὰ μάτια... ᾿Αλλὰ κι ἐκεῖνος ὃ ἀνεκδιήγητος ὁ ᾿Ορφέας, ποὺ εἶχε τὸ θράσος νὰ περι- πλεύσῃ τὴν γῆ καὶ τὸ κυριώτερο νὰ διασωθῆ τὸ ἔργο του; Αἶσχος! Δὲν σε- όάστηκε οὔτε τὶς γνῶμες τῶν κυρίων καθηγητῶν. Ποὺ ναὶ μὲν ἐπιτελοῦν τὸ μορφωτικό τους ἔργο ἀγνοῶντας τον, πλὴν ὅμως εἶναι ὑποχρεωμένοι νὰ ἀπαντήσουν σ᾽ ἕνα σωρὸ όλακώδεις ἐρωτήσεις γιὰ τὸν Κινύρα,τὸν Φημο- νόῃ, τὸν Πάμφω καὶ ἄλλες σκιές. ᾿ Καὶ φυσικὰ οὔτε λόγος νὰ γίνεται γιὰ τὴν Φορωνίδα. Σιγὰ τώρα, ποὺ θὰ δεχθοῦν τὸ παραμύθι ὅτι ἡ γῆ κατοικήθηκε ἀπὸ ἐποίκους τοῦ Αργους καὶ ὄχι ἀπογόνους τοῦ Νῶε. ᾿Εδῶ μιλᾶνε ἀπὸ μόνα τους τὰ πολιτιστικὰ ἐπι- τεύγματα τοῦ αὐστραλοπίθηκου καὶ ὁ ὕψιστος πολιτισμὸς τῆς ᾿Αφρικα- νικῆς ἠπείρου! ᾿Αφοῦ εἶναι γνωστὸν στοὺς Αφροκεντριστές, ὅτι καὶ ὁ τε- λευταῖος καννίδαλος τῆς᾽ Αφρικανικῆς ζούγκλας σμιλεύει Παρθενῶνες καὶ γράφει ἔπη. Γι’ αὐτὸ καὶ πολὺ σωστὰ οἱ καθηγητὲς θεωροῦν τὴν Φορωνί- δα ψέμα καὶ τὴν ἀποσιωποῦν. Γιατὶ ἂν τὴν παραδεχθοῦν, ἡ «4ύναμη» καὶ ὁ ἐκλεκτὸς λαὸς δὲν θὰ τοὺς συγχωρέσουν. Καὶ καλὰ θὰ κάνουν. Διότι αὐτοὶ σᾶς προδάλλουν, σᾶς κάνουν ἀνθρώπους, σᾶς ψωμίξουν καὶ σεῖς νὰ πη- γαίνετε ἀντίθετα πρὸς τὰ συμφέροντά τους; "Ε! Αὐτὸ δὲν τὸ θέλει οὔτε ὁ Γιαχδὲ οὔτε ὁ "Αγιος Δολλάριος. Γιῶργος Πετρόπουλος