ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

140-141ΑΥΓ. - ΣΕΠΤ. 1993

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 8183 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
38 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ — χωρίς ὄνομα στόν κατάλογο
    ἀρχή: σελ. 8183 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 140

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Θαυμάστε Κράτος Τὸ ψευδεπίραφο νεοελληνικὸ κράτος ἐλέγχεται ἀπὸ τοὺς νεοθαρδάρους καὶ γι’ αὐτό: ο Δὲν ἐχδίδει τοὺς ἀρχαιοέλληνες συγγραφεῖς, γιὰ νὰ μὴ ἐπικοινωνήση ὁ Ελλη- γικὸς λαὸς μὲ τὸν πολιτισμὸ τῶν προγόνων του. ο Θάδει, καταστρέφει, ἱεροσυλεῖ, δεδηλώνει κάθε ἀρχαιολογικὸ μνημεῖο. ο Πλήττει τὴν Ελληνικὴ γλῶσσα καὶ διδάσκει, ὅτι τὸ ἀλφάδητό μας δὲν εἶναι Ελλη- νικῆς καταγωγῆς. ὁ ᾿Αδιαφορεῖ γιὰ τὰ ἔνδοξα ὁρόσημα τῆς ἱστορίας μας, ὅπως Θερμπύλαι, Μαρα- θών, Σαλαμὶς κ.τ.λ. καὶ οὐδὲν ἐξ αὐτῶν τιμᾶ οὔτε ἑορτάζει τὶς ἐπετείους των. ο) Αποσιωπᾶ στὴν ἐκπαίδευση τὴν κυρίαρχη συμδολὴ τῶν ᾿Ελλήνων στὴν δημι- ουργία τοῦ πολιτισμοῦ καὶ προθάλλει ξένους λαούς. ο) Αφαιρεῖ τὶς ᾿Ελληνικὲς ὀνομασίες τῶν ὁδῶν καὶ 6άζδει ξένες, π.χ. ἡ ὁδός ᾿Ισσοῦ ἔγινε ὁδὸς Ούλοφ Πάλμε, ο Δὲν ἐπιτρέπει τὴν ἀποκάλυψι ἀρχαιοτήτων, ποὺ ἀνεκάλυψαν ἰδιῶτες, π.χ. Μυ- χηναϊκοὶ τάφοι Γλυκῶν Νερῶν. ὁ Μιαδίδει, ὅτι οἱ Ἓλληνες δὲν ἦσαν αὐτόχθονες, ἀλλὰ ἦλθαν ἀπὸ κάπου ἀλλοῦ, π.χ. ἀπὸ τὶς οὐγγρικὲς πεδιάδες. 9) Ακρωτηριάζει κατὰ χιλιετίες τὴν ᾿Ελληνικὴν ἱστορία καὶ τοποθετεῖ τὴν ἀρχή της στὸ 2.000 π.Χ. εἰς πεῖσμα τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. ο Διδάσκει στὰ σχολεῖα τὴν θεωρία περὶ ᾿Ινδοευρωπαίων, ποὺ οὐδέποτε ὑπῆρξαν. 9 Ὑποστηρίξει χάθε τί ποὺ μειώνει τὸν Ἑλληνισμό, π.χ. ἀπηγόρευσε τὰ µόνον «Ελληνικὰ γράμματα στὶς πινακίδες τῶν αὐτοκινήτων, ἐπέδαλε χρη σιμοποίησι ξενο- γλωσσίας στὰ μέσα μαξικῆς ἐ ἐνημερώσεως, κτίζει ὅλα τὰ δημόσια κτίρια ὄχι μὲ Ελλη- νικοὺς ἀρχιτεκτονικοὺς ρυθμοὺς ἀλλὰ μὲ ξενόφερτους, προστατεύει νομικῶς κάθε ἀνθελληνικὴ ὀργάνωσι, π.χ. τοὺς Χιλιαστές. ὁ 4ιαφημίζει συνεχῶς τὴν ξένη μουσική, τὰ ξένα τραγούδια εἰς θάρος τῶν 'Ελλη- νικῶν μελωδιῶν. 9) Αποσιωπᾶ τοὺςμεγάλους Ελληνες (Κολόμόος, Ναπολέων κ.τ.Λ.) καὶ ἀποκρύπτει τὸ ἔργο τους (δὲν ὑπάρχει µία διογραφία τοῦ Πλάτωνος, τοῦ ᾿Αριστοτέλους κ.τ.λ.). 9) Αλλάξει τὰ ἀρχαιοελληνικὰ τοπωνύμια μὲ ξένα ἢ λαϊκίστικα, ὥστε νὰ λησμονῆται ἡ ἀρχαιοελληνικὴ ὀνομασία τῶν διαφόρων πόλεων, ὀρέων, ποταμῶν κ.τ.λ., π.χ. ΄Αρτε- µις (4ούτσα), Αλίανθος (Βάρκιζα), Αχαρναὶ (Μενίδι) κ.τ.λ. "Ολα αὐτὰ σὲ γενικὲς γραμμὲς διαπράττονται εἰς θάρος τῆς ' Ελλάδος καὶ εἰς δά- οος τοῦ Ελληνικοῦ λαοῦ, τὸν ὁποῖον ἐπιδιώκουν νὰ ἀφελληνίζουν. ΔΕΝ θὰ τὸ ἐπε- τύχουν ὅμως, διότι ὁ Ελληνισμὸς περιέχει ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ.Αλλωςτε δὲν θὰ εἶναι οὔτε ἡ πρώτη οὔτε ἡ μόνη νίκη τῶν Ἑλλήνων κατὰ τῶν δαρδάρων. Ξεχασμένοι συγγενεῖς “Η᾿ Αφρικὴ παρουσιάζει µία φυλετικὴν ἀντίθεσιν, ποὺ δὲν τὴν προσέχουν ὅσο πρέ- πει. ᾿Ενῶ ὁλόκληρος κατοικεῖται ἀπὸ μαύρους, στὸ Βόρειο τμῆμα τῆς κατοικεῖται ἀπὸ λευκούς. Ποῦ ἀνήκουν φυλετικῶς αὐτοὶ οἱ λευκοί; Ἢ ευκὴ ᾽Αϕρικὴ τοὺς τελευταίους αἰῶνες σταθερῶς χάνεται ἐξ αἰτίας τῶν ἐπι- μειξιῶν μὲ τοὺς μαύρους. Ωστόσο ἀντέχουν ἀκόμη καὶ διατηροῦν τὴν φυλετική κα- δ"
← καθαρισμένο κείμενο