Σολομωνική Μάλιστα! Αὐτοὶ εἶναι νέοι μὲ ἰδανικά. αμόάνουν κάποιον κόκκορα πα- οαμάσχαλα καὶ τρέχουν στὸν μέγα ἱεροφάντη. Αὐτὸν ποὺ θὰ θεραπεύσῃ πᾶσαν νόσον (γιὰ τὴν μαλακία δὲν ὑπάρχει γιατριά). Καὶ κεῖ, µέσα σὲ κατα- νυατικὴ ἀτμόσφαιρα καὶ ποτισµένοι μὲ τὰ κατάλληλα «θότανα» ἀκοῦνε τρά- γους νὰ χρησμοδοτοῦν, καρέκλες νὰ τραγουδᾶνε καί, τὸ κυριώτερο, ἐκπλη- οώνουν τὶς ἐπιθυμίες τους. Βέδαια/ ᾿Εδῶ νὰ δῇς ὑψηλότητα στόχων. Κάθε ἐπίκληση καὶ κουλτούρα. Νὰ πεθάνῃ ἡ ἀντίζηλος σὲ περίπτωση μοιχείας ἢ ἀκόμη χειρότερα νὰ τρελλαθῆ ἀπὸ ἔρωτα ἡ Πιπίτσα ποὺ δὲν «κάθεται» οὔτε μὲ σφαῖρες. Καὶ νὰ τὰ κοκκόρια στὸν δωμὸ καὶ νὰ τὰ μυρωδικά: καὶ νὰ αὖγα- τίξουν οἱ τραπεξικοὶ λογαριασμοὶ τοῦ ἱερέα τῶν Δαιμόνων. Καθόσον ὅλα τὰ πράγματα ἔχουν κι ἕνα ἀντίτιμο. 4ὲν μπορεῖ ὁλόκληρος Βεελζεδοὺλ νὰ κα- τεδαίνῃ τζάμπα. Εχει κάποια ἔξοδα παραστάσεως, ἡ πίσσα ἔγινε ἀπλησία- στη κι αὐτοὶ ποὺ φυσᾶνε τὰ καζάνια τῆς κόλασης ζητᾶνε ἀνθυγιεινὸ ἐπίδο- μα. Τώρα γι’ αὐτὰ ποὺ διαδίδουν οἱ κακόδουλοι, ὅτι ὅλα αὐτὰ εἶναι καθαρὴ ἀπάτη, γιὰ νὰ τὰ κονομάῃ ὁ «ἱερέας» ἢ γιὰ νὰ στριμώχνῃ καμμιὰ πιτσιρίκα, εἶναι γιὰ ἀνόη τους. Ποιός τολμᾶ ν᾽ ἀμφισδη τή σῃ τὴν ἐπιστήμη; Τί διάολο -- συγγνώμη, μέγιστε, κεκτημένη ταχύτης -- στὸν Μεσαίωνα ζοῦμε; Τὰ πράγμα- τα εἶναι φῶς φανάρι, ποὺ λένε. Τὸ μαρτυρᾶ κι ἡ κυρὰ-Λένη, ποὺ ἀπὸ τότε ποὺ «ἔδεσε» τὸν προκομμένο της, δὲν κύτταξε ἄλλη γυναίκα. Τὸ μόνο κακὸ τῆς ἱστορίας εἶναι, ὅτι αὐτὴν δὲν τὴν δέσανε ἀκόμη. Καὶ δὲν πιστεύω νὰ νομίζετε, ὅτι ὁ Σατανισμὸς εἶναι ἔργο καὶ ἰδεολογικὴ παραφυάδα τῆς «Δύναμης»; "Απαπα! Τί δηλαδή, ἐπειδὴ ἐντελῶς τυχαῖα ὁ Γιαχῦὲ καὶ ὁ Σατανᾶς συνυπάρχουν. στὴν Βίδλο, πρέπει σώνει καὶ ντὲ νὰ εἶναι ἡ ἄλλη ὄψη τοῦ ἴδιου νομίσματος ἢ κάποια αἴρεση; Στὶς τελετὲς μαγείας τὸ τετραγράμματο τοῦ Γιαχθὲ καὶ ἡ πεντάλφα εἶναι συμπτώσεις. Μπὰ σὲ καλό σας! Καὶ φυσικὰ δὲν ἔχουν ὀλέψεις σὲ παγκόσμια κυριαρχία ὁ ᾿Αστὴρ τοῦ Δαυὶδ καὶ ἡ Σολομωνικὴ οὔτε ὑπακούουν σὲ κάποιο ἄδηλο κέντρο ἀποφά- σεων. Αὐτὰ εἶναι τελείως ἀσυμόίδαστα με τὸν ἐκλεκτὸ λαό. ᾿Εντελῶς συκο- φαντικά. ᾿Απλᾶ συνέπεσε αὐτὴν τὴν ἐποχὴ νὰ ἀσχολοῦνται σὲ παγκόσμιο ἐπί- πεδο κάποιοι ἄνθρωποι μὲ τὴν μαγεία. Κάτι σὰν μόδα πάνω-κάτω. Γι’ αὐτὸ καὶ πολὺ δικαίως δὲν ἐπεμθαίνει ἡ Ἑλληνικὴ Δικαιοσύνη. Γι’ αὐτὸ πάψτε νὰ λέτε, ὅτι ὑπάρχει σχέδιο διάλυσης τοῦ κοινωνικοῦ µας ἱστοῦ ἀπὸ σιωνιστικὰ κέντρα. Τώρα, ἂν πηγαίνουν καὶ μερικὰ πιτοιρίκια, γιὰ ν᾿ ἀποκτήσουν προσωπικὴ ἄποψη τῶν πραγμάτων, τίνὰ γίνῃ; Σὲ ἐλεύθερη καὶ δημοκρατιρκὴ χώρά ζοῦμε. Νὰ στερήσουμε τὴν μάθηση ἀπ᾽ τὰ παιδιὰ καὶ νὰ γίνουν. κομπλεξικὰ καὶ μὲ ἀπωθημένα, Κι ἔπειτα νὰ τὰ τρέχουμε σὲ ψυχιάτρους καὶ ψυχαναλυτές; 4ὲν δαρυέσαι, παιδιὰ εἶναι! Τὸ πολὺ- πολὺ νὰ τὰ θυσιάσουν, ὅταν ὁ κόκκορας δὲν φέρει τὸ μεγάλο πνεῦμα. Κι ἂν εἶναι ἕνας λόγος ποὺ χαίρομαι τοὺς μοντέρνους γονεῖς, εἶναι ποὺ πάνω ἀπ’ ὅλα εἶναι διακριτικοὶ καὶ δὲν ρωτοῦν ποτὲ τὰ παι- διά τους τί κάνουν καὶ ποῦ πᾶνε. Οὔτε τρέχουν γιὰ ἀναγνώριση στὸ νεκρο- τομεῖο. Δὲν ὑπάρχει τέτοιος κίνδυνος: τὰ προστατεύει ὁ Γιαχόδέ. Γιῶργος Πετρόπουλος