᾿Αρχαιολογικὰ Αηλαδή, κύριε Χο. Γιαννακόπουλε, τὸν ξύπνιο κάνεις ἢ τὸν πονηρό; Τί φω- νάξεις καὶ ἐπιμένεις, ὅτι στὴν ᾿Αρχαία ᾽Ολυμπία ὑπάρχει προϊστορικὸς οἰκι- σμός; Κάτσε στὸ καφενεῖο σου, παῖξε τὴν πρεφούλα σου καὶ τὴν δηλωτή σου κι ἄσε τὴν ἀρχαιολογικὴ ὑπηρεσία νὰ κάνῃ τὴν δουλειά της. Ἔχουν γνῶσιν οἱ φύλακες. Αφοῦ τὸ ξέρουν ἀπὸ χρόνια οἱ ἄνθρωποι. Καὶ στὸ κάτω-κάτω δὲν εἶναι παῖξε-γέλασε αὐτὰ τὰ πράγματα. Νομίζεις δηλαδή, ὅτι γιὰ δέκα παλιό- πετρες πρέπει νὰ πάῃ περίπατο ὁ προὐπολογισμός; Μπὰ σὲ καλό σου! Πῶς νομίζεις ὅτι πληρώθηκαν τόσες ἐκλογικὲς ἀναμετρήσεις ἢ ἀνανεώθηκαν οἱ στόλοι τῶν ὑπουργικῶν αὐτοκινήτων; ᾿Ορίστε; Ὕστερα ἀπὸ τριάντα τέσσε- οα χρόνια ήλθαν στὸ φῶς τὰ εὑρήματα. Καί; Σιγὰ τὰ εὑρήματα! ἕνα παλιο- ὄότσαλο, ποὺ ἀπὸ τὴν μία εἶχε χαραγμένο τὸν διπλοῦν πέλεκυ κι ἀπὸ τὴν ἄλλη ἐπιγραφὴ τῆς Γραμμικῆς Γραφῆς Α. "Ε! Καὶ τί ἔγινε; Δὲν σκέπτεσθε καθόλου οὔτε τὴν ἐπιστημοσύνη ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν πίεση τοῦ κυρίου Μπαμπινιώτη; Εἶναι καιρὸς τώρα νὰ ξαναγράφονται συγγράμματα; Α λλὰ κι αὐτὸ τὸ γυναικεῖο εἰδώλιο, που λὲς ὅτι μαρτυρεῖ τὴν πολιτιστικὴν ταύτιση μεταξὺ τῆς Μινωϊκῆς Κρήτης καὶ τῆς ἠπειρωτικῆς “Ελλάδας, τί νὰ τὸ κάνουμε; ΄Αντε καὶ τὴν μαρτυρεῖ. Γράφει, πουθενά, ὅτι οἱ Κρῆτες ήταν “Ἕλληνες; Οχι! ἼΑρα δὲν ἀποδεικνύει τίποτε. “Ὅπως δὲν ἀποδεικνύει τίποτε καὶ ἡ ἀνεύρεση τοῦ δότσαλου μὲ τὴν Γραμμικὴ Γραφὴ Α. ᾿Εμεῖς δὲν εἴμαστε ἀφελεῖς. Δὲν τὰ τρῶνε αὐτὰ οἱ καθηγητές µας. ἮΑν δὲν μᾶς τὸ δεδαιώσῃ ὁ ἴδιος ὁ Μίνως, δὲν πιστεύουμε τίποτε. Καὶ σιγὰ τώρα, μὴ πιστέψουμε τὸ πα- οαμύθι ὅτι τὸν προϊστορικὸ αὐτὸν οἰκισμὸ τὸν ἔχτισε ὁ Καύκων, σύγχρονος τοῦ Κέκροπος. ᾿Αφοῦ δὲν τὸ λέει πουθενὰ ἡ Παλαιὰ 4 ιαθήκη, πῶς νὰ δώσῃς δάση; “Ὁλόκληρος Μωὺσῆς καὶ Χάνει τὴν πάπια. Νά, κάτι τέτοια ἀκούγονται ἀστήριχτα καὶ οἱ πάσης φύσεως φοινικιστὲς γίνονται μπαρούτι 4ημητσανί- τικο. Καὶ µέσα στὴν τάξη καὶ τὴν εὐρυθμία τοῦ 'Ελληνικοῦ κράτους χάθηκε κι ἕνα πιθάρι ἀπὸ τὴν Φαιστό. Σοῦ μιλάω γιὰ πολλή φύλαξη. “Ὅπως ἀκριόῶς στὰ Μουσεῖα τῆς ᾿Αθήνας καὶ τῆς Νεμέας. Σιγὰ τ ᾿αὐγά!" ᾿Απὸ πιθάρια ἄλλο τίποτε. Ασε ποὺ ἦταν καὶ τὸ μικρότερο. Καὶ στὸ φινάλε ὃ ὅποιος γουστάρει νὰ τὸ δρῇ, δὲν ἔχει παρὰ νὰ πάῃ στὸν ἑπόμενο πλειστηριασμὸ τῶν Σόθμπυς. Και μία ποὺ μιλᾶμε γιὰ ἀρχαῖα καὶ ἀρχαιολογία, ἐκείνη τὴν ἄθλια ξύλινη πινακίδα τοῦ 4 ισπηλιοῦ γιατί νὰ τὴν δώσουν στὴν δημοσιότητα, ἔστω καὶ σὲ φωτογραφία; Τί ἀξία ἔ ἔχει ἕνα σάπιο παλιόξυλο; Καὶ τὴν ἑλληνικὴ γραφὴ τοῦ 5.2.0 π.Χ. ποὺ ἔχει πάνω τής τί τὴν θέλουμε; δὲν εἶναι ἀσέδεια νὰ ἀμφισδη- τοῦμε, ὅτι τὴν ἑλληνικὴ γραφὴ τὴν ὄρῆκαν οἱ Χανααναῖοι, καὶ πρὸ παντὸς ὅτι ὁ Γιαχδὲ ἐ ἔχτισε τὸν Κόσμο τὸ 5. 200 π. Χ.; Λόγοι θρησκευτικῆς εὐλάδειας μᾶς κάνουν νὰ τὴν κρύδουμε -- καμμιὰ ἀόρατη δύναμη δὲν κρατᾶ τὰ στόματά μας κλειστά. "Οχι τίποτε ἄλλο δηλαδή, ἀλλὰ τὸ ) περιεχόμενό της θὰ κάνῃ καὶ ἀρκε- τοὺς ἀξιοσέδαστους καθηγητές μας νὰ χάσουν γιὰ καιρὸ τὸν ὕπνο τους. Δὲν εἰναι ἀγένεια αὐτό; Βλέπεις οὔτε λογιστικὰ περιέχει οὔτε στατιστικὰ στοι- χεῖα. Κι ἄντε τώρα νὰ προσδάλης τὸν κ. (μαάννίεκ καὶ τοὺς Σοφοὺς περὶ καὶ πίσω ἀπ’ αὐτόν, παρουσιάζοντας τὸ κείµενο ὡς Ελληνικό. Μπά! Τίποτε Αφρι- κανοὶ ἔποικοι θὰ τὸ ἔγραψαν ἢ τὸ πολὺ-πολὺ κάποιοι νομάδες ᾿Ινδοευρω- παῖοι, ποὺ κατέδηκαν νὰ ξεχειμωνιάσουν. ἡ Ὅμως, ὅ,τι καὶ νάναι, καλὸ εἶναι νὰ μὴ ξεχνιόμαστε... [Γι’ αὐτὸ κι ἐμεῖς θὰ ἐπανέλθουμε!. Γιῶργος Πετρόπουλος