ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ ᾽Εντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ρωμαίικου Οἱ Σέρδοι ἀποφάσισαν νὰ καθιερώσουν τὴν διδασκαλία τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας σ᾽ ὅλες τὶς ἐκπαιδευτικές τους δαθµμίδες. ᾿Εμπνευστὴς τῆς ἰδέας ὁ ἡγέτης τους Ρ. Κάρα- τζιτς. Εἶναι χαρακτηριστικό, ὅτι στὴν ἀποδοχὴ τῆς πρότασης κατέληξαν ὁμόφωνα οἱ Σέρόοι δουλευτές, καὶ μάλιστα οἱ εἰσηγητές της τόνισαν, ὅτι ἀποτελεῖ αἴτημα ὁλόκλη- ρου τοῦ Σερθικοῦ λαοῦ. Ἣ διδασκαλία τῆς ᾿Ελληνικῆς Γλώσσας θὰ φέρει τοὺς Σέρ- ὄους σὲ ἐπαφὴ μὲ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ σκέψη, ἕνα ἐφόδιο ἰσχυρὸ γιὰ ἕναν λαὸ ποὺ ἀποφάσισε νὰ διατηρήσει τὴν ἱστορική του ὕπαρξη μὲ ὁποιαδήποτε θυσία. Πολλὲς φορὲς διερωτᾶται κανείς, ποιός θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ὁ ρόλος τοῦ ᾿Ελληνισμοῦ στὴ ση- μερινὴ Χερσόνησο τοῦ Αἵμου. Τὸ ὅραμα τοῦ Ρήγα Φεραίου γιὰ μιὰ ἑνωμένη δύναμη ὑπὸ τὴν σκέπην τοῦ Ελλη νισμοῦ δὲν πραγματοποιεῖται οὔτε σήμερα παρὰ τὶς εὐνοϊκὲς συνθῆκες. Η σημερινὴ ἡγεσία τῆς Ρωμιοσύνης ξέρει νὰ ὑπακούει καὶ νὰ δημιουργεῖ ἐχθροὺς ἀντὶ γιὰ φίλους τριγύρω της. "Όμως μερικὲς φορὲς τρομοκρατεῖται μπροστὰ σὲ παρόμοιες κινήσεις, ὅπως αὐτὴ τῶν Σέρόων. Μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ στείρου καὶ όλα- κώδους ψευδοκρατισμοῦ της ἐπιδιώκει νὰ κρατήσει ἀποκομμένο τὸν ᾿Ελληνισμὸ ἀπ’ τοὺς λαοὺς τὴς Ἑλληνικῆς Χερσονήσου, ποὺ διψοῦν νὰ τὸν γνωρίσουν, καθὼς ξυπνοῦν ἀπ’ τὸν ἐξουσιαστικὸ λήθαργο τοῦ κομμουνισμοῦ. Ὃ ἐν Ελλάδι λήθαργος εἶναι, καθὼς Φαίνεται, δαρύτερος καὶ ἀτελείωτος. Τουλάχιστον ἂς μπορέσουν νὰ ξεδιψάσουν οἱ ἀνα- ζητοῦντες τὴν πηγὴ τοῦ Ελληνισμοῦ, αὐτοὶ ποὺ θρίσκονται ἔξω ἀπὸ τὰ σύνορα τοῦ τρι- σάθλιου Ρωμαίικου Κρατιδίου. Διότι γιὰ μᾶς, τοὺς ἐντὸς τῶν συνόρων, ἡ ἑλληνικότη- τα εἶναι ἀπαγορευμένος καρπός. Τούρκεψε Θυμᾶστε, φίλοι ἀναγνῶστες, τὸν Κοσμᾶ Μεγαλομμάτη; Ἐκεῖνον ποὺ ὕδριξε στὶς ἐφη- μερίδες τὸν «4 αυλό»; Ποὺ ἔκανε ἀνθελληνικὴ προπαγάνδα κι ἐτάσσετο ἀνεπιφύλακτα ὑπὲρ τοῦ σιωνισμοῦ καὶ τοῦ ᾿Ισλάμ; Ποὺ μιλοῦσε «περὶ προσχωρήσεως τοῦ Ἑλληνι- σμοῦ, κατὰ τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, στὸν ᾿Εκλεκτὸ Λαὸ χάριν τῆς τελικῆς του σωτη- ρίας»; Πού, ὅταν τὸν μηνύσαμε, ἦρθε ὡς μάρτυρας ὑπερασπίσέως του στὸ δικαστήριο ὁ καθηγητὴς τῆς προϊστορικῆς ᾿Αρχαιολογίας κ. Γ. Κορρές; ἌΕ/ Κοσμᾶς Μεγαλομμάτης γιόκ' δὲν ὑπάρχει πιά! Καὶ γιὰ νὰ μὴν πάη τὸ μυαλό σας ἀλλοῦ, σᾶς πληροφορῶ πώς τούρκεψε κι ἔλαδε τὸ ὄνομα Μωχάμετ Σάμς. Αν σᾶς συµ- δῆ λοιπὸν, νὰ διαθάσετε ἀνθελληνικοὺς λίδελους διανθιξόµενους μὲ σιωνιστικὴ προ- παγάνδα, ὑπογραφόμενους ἀπ’ τὸ Μωχάμετ Σάµς, μὴν ἐκπλαγῆτε' νὰ ξέρετε ὅτι πρό- χειται γιὰ τὸν ἴδιο πράκτορα τῆς αἰώνιας φωλιᾶς παντὸς μισελληνισμοῦ: «Εἶναι γεννίτσαρος - λυκάνθρωπος - Τουρανοσιδηριανός... Ο γεννίτσαρος τυφλός, κουφός, ἀναίσθητος καὶ ἄνους, µόνον ὑπακούει: πολεμᾶ ἐναντίον τῶν ἀπίστων πλη- θυσμῶν. Κι ἂν εὐρωπαΐζει ἢ σπουδάζει στὴν ᾿Αμέρικα, εἶναι μόνον Μουσουλμᾶνος: ἐναντίον τῶν ἀπίστων πολεμᾶ...» Μισέλλην καθηγητὴς στὴ Σχολή Δοκίμων Εἴχαμε παλιότερα ἀναφερθεῖ στὸ διδλίο ἑνὸς κάποιου ]. Λουκᾶ μὲ τίτλο «᾿Εθνικο- σοσιαλισμὸς καὶ ᾿ Ελληνισμὸς», ποὺ ξεχείλιξε ἀπὸ μισελληνισμὸ καὶ σιωνιστικὴ προ- παγάνδα, διδλίο ποὺ παρουσιάσθηκε μὲ «ἄριστα» ἀπὸ τὸν «γνωστὸ» καθηγητὴ τῆς Παντείου Θ. ίποδατς, παρὰ τὰ μεγάλα του ψεύδη καὶ τὴ δολιότητα τῶν γραφομένων. “Ὅμως δὲν ἦταν µόνο αὐτὴ ἡ ἐπιδράδευση τοῦ ἐν λόγω ἀτόμου. Καὶ τὸ ὑπουργεῖο ᾿Εθνικῆς "Αμυνας τίμησε τὸν «ἄριστο» Λουκᾶ: τὸν ἔκανε πρόσφατα καθηγητὴ Κοι- νωνιολογίας στὴ Σχολή 4οκίμων. Καὶ φυσικὰ ὁ Λουκᾶς συνεχίζει ἀκάθεκτος τὸ «ἐπι- στηµονικό» του ἔργο: ὅπως κατήγγειλε ἀναγνώστης μας (6λ. «4αυλὸν» τ. 157), σὲ πρό- σφατο ἄρθρο του σὲ κάποιο περιοδικὸ ὑποστηρίζει ὅτι στὴν ἀρχαία ᾿Ελλάδα ἡ ὅμο-