9730 ΔΑΥΛΟΣ/163, Ἰούλιος 1995 Ὃ «Δαυλός», ὁ καθηγητὴς Γ. Μπαμπινιώτης καὶ οἱ φοιτητές του... ᾿Αγαπητὲ «Δαυλέ», Σᾶς πληροφοροῦμε, ὅ ὅτι ὁ κ. Μπαμπινιώτης δι- δάσκοντας (στὶς 23 Μαΐου) τὴ ση ιτικὴ προέλευ- ση τοῦ Ἑλληνικοῦ ᾿Αλφαθήτου δέχτηκε κάποια ἐρώτηση ἀπὸ ἕναν φοιτητή, ὁ ὁποῖος προσπα- θοῦσε νὰ ὑποστηρίξει τὴν Ἑλληνικὴ προέλευση τοῦ ἀλ αθήτου μας. Ὁ κ. Μπ. θέλοντας νὰ χερδί- σει τὶς ἐντυπώσεις εἰπε, ὅτι δὲν ὑπάρχει κανεὶς σο- θαρὸς ἐπιστήμονας, ποὺ νὰ ὑποστηρίζει τὴν Ἑλληνικὴ προέλευση τοῦ ἀλφαθήτου μας. Αὐτὰ τὰ ὑποστη ρίζουν, εἰπε, μόνο δικοὶ μας “Ἕλληνες ἐθνιχιστές, | ὅπως ὁ «Δαυλός». Μεταξὺ τῶν ἄλλων κατηγόρησε τὸν «Δαυλό», ὅτι εἶναι ἕνα περιοδικὸ ποὺ προσπαθεῖ ν ᾿ ἀποδείξει, ἕ ὅτι ὅλα προέρχονται ἀπ’ τοὺς Ἕλληνες καὶ ὅτι παρουσιάζει ὁ ἀτεχμη- ρίωτες ἔπιστη μονικὲς δοξασίες, ὅπως, ὅτι καὶ τὶς πυραμίδες τῆς Αἰγύπτου τὶς ἔχτισαν οἱ Ἕλληνες, ὋὉ κ. Μπ. κατηγορεῖ τοὺς ἀντιφρονοῦντες μὲ πο- λιτικοὺς χαρακτηρισμοὺς («ἐπὶ ἐθνιχισμῷ»). Ξέ- ρθουµε ὅμως, ἀπὸ ποῦ κατευθύνεται καὶ τὶ θέσεις κατέχει, ὥστε νὰ ὑποστηρίζει αὐτὲς τὶς ἀπόψεις ποὺ μειώνουν τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Ἐπειδὴ ὅμως ὁ κ. Μπ. λέγει, ὅτι δὲν ὑπάρχει 6ι- ὀλιογραφία, ποὺ νὰ μὴν ὑποστηρίζει τὴ σημιτικὴ προέλευση τοῦ ἀλφαόητου, ἂς διαθάσει τὸ θιδλίο του ση μιτολόγου᾽ Αδόλφου Λόντς, ποὺ ὑποστηρί- ζει, ὅτι: «... οἱ Ελληνες δίδαξαν τὸ ἀλφάδητό τους στοὺς Φοίνικες» («Προχριστιανικὴ Ἐποχή», σ. 109), ἀς διαθάσει τὸ θιθλίο τοῦ γλωσσολόγου Γ. Φαρμάκη, ποὺ τονίζει, ὅτι: «.. τὸ δὲ σηµερινόν µας ἀλφάδη τον εἶναι ἀπόρροια ἐξελίξεως καὶ οὐχὶ φοι- γικικόν, ὡς τινὲς ἰσχυρίξονται» («Αἱ χλεῖδες τῆς γλώσσης μας», σ. 14-15), ἂς διαθάσει τὸ διόλίο τοῦ Α. Ζαρντὲ «[ ἃ Εοιπηα!ίοη ἀπ Ρευρ]ε (Γεο», Παρί- σιοι 1923, σ. 215, ποὺ «ἀπορρίπτει τὴν γνώμην ὅτι τὸ ἑλληνικὸν ἀλφάό τον προῆλθεν ἐ ἐκ τοῦ Φοινι- κικοῦ... Πρέπει νὰ εἴμεθα προσεκτικοί, προσθέτει ὁ Ζαρντέ, ὅταν ὁμιλῶμεν περὶ Φοινικικῶν ἐπιρ- οῶν... Οἱ" Ἕλληνες ὑπῆρξαν “ἀνταγωνισταὶ χαὶ Οχι μαθηταὶ τῶν Φοινίκων, οἱ ὁποῖοι ἀντιθέτως ὑπῆρξαν μαθηταὶ τῶν «Ελλήνων» (᾿ Εγχ. «Ἥλιος», τόμος «Λαοὶ ᾿Ανατολῆς», σελ. 84). "Ας διαθάσει ἐπίσης -- ἂν ὅλα αὐτὰ τὰ ἀγνοεῖ --, τί γράφει χαὶ ὁ γνωστὸς ἐρευνητὴς Αλ. Λαγκαδᾶς στὸ θιθλίοτου «Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες καὶ ἡ θάλασσα»: « Ὑπάρ- χουν ἱστορικοὶ ποὺ πιοτεύουν, πὼς Φοίνικες ἡ ήταν οἱ δημιουργοὶ τοῦ ἀλφαδήτου καὶ πὼς οἱ Ελλη: νες πῆραν τὰ γράμματα ἀπὸ ἐκείνους, ὅμως αὐτὸ δὲν εἶναι ἀλήθεια». "Ας διαθάσει τέλος, τί γράφει ἧ ἐγκυχλοπαίδεια «Ἐλευθερουδάκης»: «Ἢ γνώ- μη εἰσέτι, ὅτι οἱ Ἕλληνες παρέλαδον περὶ τὸ 1.000 π.Χ. τὰ σύμδολα γραφῆς παρὰ τῶν Φοινίκων, ἐκλονίσθη ἐσχάτως...» (ἐκδ. 1931, τ. 12, σ. 656). Ὁ κ. Μπ. μᾶς διδάσχει, ὦ ὅτι τὸ φοινικικὸ ἀλφα- 6ητο προέρχεται ἀπ’ τὰ αἰγυπτιακὰ ἱερογλυφικά. Σ᾽ ᾿ἐρώτηση, ὅμως τοῦ ἴδιου φοιτητῆ ἀναγκάστηχε νὰ δεχτεῖ, ὅτι ὑπάρχει ἡ ἄποψη, ὅτι ἡ φοινικικὴ γραφὴ προέρχεται ἀπ’ τὴ γραμμικὴ γραφὴ τῆς Κρήτης, τονίζοντας ὅτι ἡ Ἀρητικῆ θεωρία δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴ δη μιουργία τοῦ Ἑλληνικοῦ ᾿Αλφα- δήτου. Αὐτὸ ὅμως δὲν εἶναι ἀληθές, γιατί, ὅπως τόνιζε ὁ ἀκαδημαϊκὸς Π. Καδδαβίας, οἱ Φοίνικες ἦταν διαμορφωτὲς συστή ματος γραφῆς, ποὺ ἦταν ἐν χρήσει στὴν Κρήτη καὶ ὅτι «εἰσαγαγόντες τὸ ἑαυτῶν ἀλφάδη τον εἰς τὴν “Ελλάδα ἀπέδωκαν τοῖς ἐν ταῖς χώραις τοῦ Αἰγαίου ὅ,τι παρ᾽ αὐτῶν εἶχον παραλάδει ἐ ἐν προτέροις χρόνοις». Σαφέστατος εἶναι καὶ ὁ πρόεδρος τῆς ἑταιρείας Θρακολογικῶν ΜελετῶνΑ. Καψῆς τονίζοντας, ὅ ὅτι; «τὰ λεγόμενα Φοινικήια γράμματα τοῦ δου ἢ ἢ θου π.Χ. αἰ. γρά- φτηκαν πολ. οὓς αἰῶνες μετὰ ἀπὸ τὰ ἑλληνικὰ γράμματα (2000- σ000 π. Χ.) χαὶ συνεπῶς οἱ “Ελλη: νες, δὲν τὰ πήραν ἀπὸ τοὺς Φοίνικες, ἀλλ᾽ αὐτοὶ ἐπέστρεψαν τροποποιημένα τὰ γράμματα ποὺ πῆραν ἀπὸ τὴν χοιτίδατους Ελλάδα». ᾿Αλλὰ καὶ ὁ γνωστὸς ἀρχαιολόγος Α. Παπαγιαννόπουλος- Παλαιὸς τόνιζε, ὅτι: « Ἔκ τῆς θεωρίας ταύτης προ- έχυψαν δύο γνῶμαι: ἢ ὅτι τὸ ᾿Ελληνικὸν καὶ τὸ Φοινικικὸν ἀλφάδη τον εἶναι σύγχρονα σχεδὸν καὶ προῆλθον ἀμφότερα ἐκ τοῦ Κρητικοῦ ἢ ἢ ὅτι οἱ Φοι- γιχες παραλαδόντες πρῶτοι ἐχ τῶν Κρη τῶν µετέ- δωκαν μετὰ ταῦτα τοῦτο εἰς τοὺς Ἓλληνας» («Ἑλλάς», Γ, σ. 282). Σ᾽ αὐτὸ συμφωνεῖ καὶ ὁ διά- σημος ἀμερικανὸς χαθηγητὴς ὟΝ. Ώυταη{: «Εἶναι πιθανόν, οἱ “Ἕλληνες καὶ οἱ Φοίνικες νὰ παρέλα- δον τὸ ἀλφάδητον ἀπὸ τὴν Κρήτην» («Ἱστορία τοῦ Πολιτισμοῦ», τ, Α΄, σ. 312). ᾿Αλλὰ καὶ ἡ Σο- θιετική Ἐγκυκλοπαίδεια ἀναφέρει, ὅτι; «Στὰ 1940: 50 διατυπώθηκε ἡ ή ὑπόθεσις ὅ ὅτι ἀπὸ τὴν Κρητικὴ γραφὴ προήλθαν τὸ Φοινικικὸ καὶ τὸ Ελ 'ηνικο φάδητο» (τ. 6, σι 183). ᾿Απ᾽ ὅλα αὐτὰ συνάγεται τὸ συμπέρασμα, ὅτι ἡ κριτικὴ προέλευση τοῦ φοι- νικικοῦ ἀλφαθήτου ἔχει ἄμεση σχέση καὶ μὲ τὴν προέλευση, τοῦ Ἑλληνικοῦ ᾿Αλφαθήτου. Ὅλοι αὐτοὶ καὶ τοσοι ἄλλοι, ποὺ δὲ μποροῦμε ν᾽ ἀναφέρουμε στὴν ἐπιστολή μας αὐτή, τολμοῦν καὶ διαφωνοῦν μὲ τὸν κ. Μπ. καὶ συνεπῶς εἶναι «φασίστες». Καὶ δὲν εἶναι μόνον αὐτοί. Εἶναι καὶ ὁ Διόδωρος Σικελιώτης, εἶναι καὶ αὐτὲς οἱ ἀρχαῖες παραδόσεις, ποὺ τολμοῦν καὶ παρουσιάζουν τὸν Παλαμήδη ὡς ἐφευρέτη τοῦ ἀλφαθήτου καὶ ὄχι τοὺς Φοίνικες. ὋὉ κ. Μπ. ἔκλεισε τὸ θέμα λέγοντα ὅτι οἱ ἐθνικιστὲς (μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ὁ «Δαυλὸς») ἀσχολοῦνται μὲ ἀσήμαντα θέματα, ὅπως τὴν προέλευση τοῦ ἀλφαθήτου! ᾿Ασφαλῶς γιὰ τὸν κ. Μπ. τὰ σηµαντικα θέµατα εἶναι οἱ. «Ἰνδοευρωπαῖοι». Τί νὰ ποῦμε ὅμως γιὰ ἕναν κα- θηγητή, ποὺ κοροϊδεύει τοὺς φοιτητές του καὶ πα- ρουσιάξει τοὺς ἀντιφρονοῦντες ἆ ὡς ἐθνοκάπη λους καὶ σωθινιστὲς, ἐ ἐνῶ αὐτοπαρουσιάζεται ὡς... ἁγνὸς Ἓλληνας, Τὰ συμπεράσματα δικά σας. Μετὰ τιμῆς Φοιτητὲς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου ᾿Αθηνῶν