̓Ακχριθέστατος πανάρχαιος θράχος-χάρτης τῆς Σαμοθράκης σὲ χῶρο τῶν Καθειρίων Καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι θρίσκεται μέσα στὸν ἀρχαιολογιχὸ χῶρο, θὰ ἔπρεπε νὰ κινήσει τὶς «ὑποψίες»: .ὋΟ 6ράχος-χάρτης (ἀνάγλυφος;) τῆς Σαμοθράκης (φωτ. 1). Γιὰ τὴν ὥρα περιμένει ὑπομονετικὰ κάποια ἀναλυτικὴ ἔρευνα. Μέρος ἑνὸς τοίχου τοῦ 2ου αἰώνα π.Χ., ποὺ ἀρχίζει μὲ μία μινωική κόγχη, παραξενεύει τὸν ἐπισκέπτη τοῦ ἀρχαιολογικοῦ χώρου τῆς Παλαιάπολης στὴν Σαμοθράκη (ἀρχαιολογικὸς χάρτης). Τὸ καταπληκτικὸ σχῆμα τοῦ θράχου τονίἵεται ἀπὸ τὶς πέτρες τοῦ τοίχου, ποὺ οἱ ἀρχαῖοι τεχνίτες τοποθέτησαν γύρω του. Ὃ 6ράχος-χάρτης τῆς Σαμοθράκης θρίσκεται στὰ δεξιὰ τοῦ ἱεροῦ τῶν Μεγάλων Θεῶν (ΞΚαθείρων) καὶ κοντὰ στὸ ἀρχαῖο θέατρο, μετὰ ἀπὸ τὸν χῶρο τῶν ἑστιατορίων. Πρῶτος ἐντόπισε τὸν θράχο ὁ Ολλανδὸς φιλέλληνας Ἰοῦπ ΜΗΠςΕΥ, ποὺ ἐδῶ καὶ 20 χρόνια ἀνελλιπῶς ἐπισκέπτεται τὸ νησὶ τῶν Καθείρων. Καὶ αὐτὴν τὴν ἀνακάλυψή του τὴν ἐκμυστηρεύθηχε σὲ φίλους τοῦ «Δαυλοῦ». Ὅμως οἱ ἀρχαιολόγοι «δὲν ξέρουν τίποτε» καὶ «δὲν γνωρίζουν». (Ἔγινε ἀπὸ μέρους μας ἀντίστοιχη ἐρώτηση). Γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ἀναφέρεται πουθενὰ ἡ ὕπαρξή του. Ἢ ὕπαρξη τοῦ θράχου ὡς τυχαία ἀπορρίπτεται, διότι δὲν ὑπῆρχε λόγος νὰ πτιστοῦν οἱ πέτρες γύρω ἀπὸ τὸν 6ράχο. Μποροῦσε ὁ τοῖχος νὰ κτιστεῖ 20 ἑκατοστὰ πιὸ μπροστά, γιὰ νὰ χαλυφθεῖ ὁ θράχος καὶ νὰ ὑπάρχει μιὰ ὁμοιομορφία. Ἢ ἀκόμη νὰ σπάσουν τὸν θράχο. Ἡ σκόπιμη ὅμως τοποθέτηση τῶν λίθων τοῦ τοίχου γύρω ἀπὸ τὸν όραχώδη χάρτη δημιουργεῖ σκέψεις. Μία ἀκόμη ἀπόδειἕῃ, ὅτι οἱ χῶροι τῶν ἀρχαίων μυστηρίων δὲν ἦταν τόποι σεξουαλικῶν ὀργίων, ἀλλὰ ἀντίθετα τόποι λατρείας καὶ μόρφωσης. Ἐπίσης εἶναι ἀδύνατη ἡ σχεδίαση τοῦ νησιοῦ, ὅταν ἀνέθει κανεὶς καὶ τὸ παρατηρήσει ἀπὸ κάποια κορυφή. ̓Ακόμη καὶ ἀπὸ τὸ ὑψηλότερο σημεῖο τοῦ ὄρους Σᾷος, τὸ Φεγγάρι. Μόνο ἀπὸ πολὺ ψηλὰ εἶναι δυνατὸν νὰ γίνει ὁ σχεδιασμός του. Αὐτὸ ἀποδεικνύεται καὶ ἀπὸ τὶς διάφορες γκχραθοῦρες τῶν περασμένων, μετὰ Χριστόν, αἰώνων. Σὲ καμμία ἀπ ̓ αὐτὲς ἡ Σαμοθράκη δὲν ἔχει τὸ σωστὸ σχῆμα. (Ὅπως τοῦ Αὐταπδπὶ ΟτίεΙΙς τὸν 16ο αἰῶνα). .ὋΟ ἀκριθέστατος «θραχώδης» χάρτης λοιπὸν μᾶς ἀποκαλύπτει, ὅτι στὰ Καθείρια Μυστήρια, ὅπως καὶ στὰ ἄλλα Ἑλληνικὰ μυστήρια, ἐδιδάσκοντο οἱ μῦστες ἀνώτερες γνώσεις. ̓Ακόμη μᾶς ἀποκαλύπτει, ὅτι οἱ τεχνολογικὲς ἐφαρμογὲς τῶν προγόνων μας δὲν εἶχαν νὰ ζηλέψουν τίποτε ἀπὸ τὶς σημερινές. Οἱ πτητικὲς μηχανές, ποὺ ἀναφέρουν οἱ ἀρχαῖοι συγγραφεῖς (πιχ. ὃ Αἰσχύλος, ὁ Πλούταρχος, ὁ Ἡσίοδος κ.λπ.), ἴσως δὲν ἦταν στὴν σφαῖρα τοῦ φανταστικοῦ. Οἱ εἰδικοὶ ἔχουν ἀφορμὴ γιὰ νέες ἔρευνες. Ὃ ὀράχος τῆς Σαμοθράκης περιμένει τοὺς εἰδικούς. Γιὰ νὰ τὸν χρονολογήσουν καὶ νὰ τοῦ δώσουν τὴν θέση ποὺ τοῦ ἁρμόζει στὴν ἀρχαιολογία, στὴν ἱστορία, στὸν πολιτισμό. ̓Αθανάσιος Γιαλαμᾶς