ΕΛΛΟΓΑ ΚΑΙ ΜΑΝΤΙΚΑ Ὃ Ζήτουλας καὶ τὰ παραλλάγματά του "Οταν ἐξερράγη ἡ ̓Επανάσταση τοῦ 1δ21, πλῆθος διανοουμένων, ἐπιστημόνων καὶ χαλλιτεχνῶν ἀπ ̓ ὅλο τὸν κόσμο ἔσπευσαν, ὡς γνωστόν, νὰ πυκνώσουν τὶς φάλαγγες τῶν Ελλήνων, προκειμένου νὰ ἐλευθερωθῆ ὁ ἱερὸς αὐτὸς τόπος. Οἱ ἡρωισμοὶ καὶ τὰ κατορθώματα τῶν "Ἑλλήνων ὑπελαμδάνοντο ὡς κατορθώματα τῆς ἐλεύθερης ἀνθρωπότήτος, ποὺ στὸ πρόσωπο τῶν ' Ελλήνων ἔόθλεπαν τοὺς ἀναγεννητὲς ἀλλὰ καὶ ἐξαγνιστὲς τῆς οἰκουμένης ἀπὸ τὸ λογοκρατικὸ ἄγος. ἢ ἐμπιστοσύνη τους στοὺς "Ελληνες κι ἢ πεποίθησή τους ὅτι θὰ ἄλλαζε ἡ πορεία τοῦ κόσμου πυροδοτοῦσαν τὸν ψυχο-πνευματικό τους μηχανισμὸ κι ἀνακάλυπταν πολλὲς δυνατότητες καλῆς ζωῆς, ποὺ μετετρέποντο σὲ ποιητικὲς συλλογές, σὲ θεατρικἀ ἔργα, σὲ ζωγραφικοὺς πίνακες καὶ γλυπτά. ὋὋ ἔνθουσιασμός τους αὐτὸς ἦταν τόσο μεγάλος, ὥστε ἔφθασε κι αὐτὸς ὁ ψυχρὰ λογικὸς Καποδίστριας, ὁ «Νοῦς τῆς Εὐρώπης», νὰ ὁραματίζεταιτὴν ̓ Ελλάδα ὡς πνευματικὸ καὶ μορφωτικὸ κέντρο τῆς ἀναγεννώμενης ἀνθρωπότητος, ὡς «Νέους Δελφοὺς» τῆς οἰκουμέγης. “Αίγα χρόνια μετὰ τὴν δημιουργία τοῦ Ελλαδικοῦ κράτους τὰ ὄνειρα ἐξανεμίσθηκαν καὶ οἱ μορφωμένοι τοῦ κόσμου, ἀπογοητευμένοι, ἄρχισαν νὰ μιλοῦν περὶ ἀνυπαρξίας τῶν Ελλήνων. Οἱ διαμάχες γιὰ τὴν ἐξ-ουσία καὶ τὴν μικροπολιτική, οἱ δολοφονίες κι ἡ ἐξαθλίωση τῶν ἀρίστων, οἱ γοαικυλισμοὶ κι οἱ προδοσίες τῶν ξενοκίνήτων πολιτικῶν, ὁ σχολαστικισμὸς κι ἡ δουλικότητα τῶν δορυφόρων τῆς κρατικῆς μη χανῆς καὶ τοῦ δημόσιου κορθανᾶ, ἡ γενική στάση τῶν χυδαίων καταφερτζήδων καὶ τουρκομαθημένων Ρωμιῶν ἀποκαρδίωναν τοὺς ἐπισχέπτες τῆς ̓ Ελλάδος, οἱ ὁποῖοι ἔψαχναν μάταια νὰ 6ροῦν κάποιον “Ἓλληνα, ἀφοῦ οἱ τελευταῖοι περιθωριοποιήθηκαν ἢ ξανάφυγαν στὰ θουνά, αἰσθανόμενοι ξένοι μέσα στὴν ἴδια τὴν πατρίδα τους, τὴν ὁποία ἐλευθέρωσαν οἱ ἴδιοι. Σήμερα, δυὸ αἰῶνες περίπου μετά, ἡ κατάσταση ὄχι μόνο δὲν ἄλλαξε, ἀλλὰ καὶ ἐπιδεινώθηκε ἐπικινδύνως. Τὸ κράτος ἐξακολουθεῖ νὰ ξενοκρατεῖται καὶ οἱ "Ελληνες νὰ διώκωνται, νὰ συκοφαντοῦνται καὶ νὰ ζοῦν περιθωριακὰ ἢ νὰ φεύγουν στὸ ἐξωτερικό, ὅπου, ἀπαλλαγμένοι τοῦ Ρωμαίικου 6θραχνᾶ, εὐδοκιμοῦν τόσο στὰ γράμματα καὶ τὶς τέχνες ὅσο καὶ στὶς ἐπιστῆμες καὶ τὴν τεχνολογία. Τὸ ̓Ελλαδικὸν κράτος κατάφερε μέσα σὲ δυὸ μόνο αἰῶνες ὅσα δὲν μπόρεσαν νὰ ἐπιτύχουν Ρωμαῖοι καὶ Τοῦρκοι μαξὶ μέσα σὲ δυὸ χιλιετίες: Ξερρίζωσε ὁριστικὰ τοὺς "Ελληνες ἀπ ̓ τὶς προαιώνιες ἑστίες τους στὴν Ἰ]ωγία, τὸν Πόντο, τὴν Κάτω Ιταλία, τὴν Αἴγυπτο, τὴν Ανατολικὴ Ρωμυλία κι ὅπου ἀλλοῦ ἐπεθίωναν δίδοντας μάχες ἐναντίον τῶν παντοίων ἐχθρῶν τῆς “Ελλάδος, ἐναντίον τῶν ὅποιων ὀργάνων τοῦ ἐξ- -ουσιασμοῦ. Πέραν αὐτοῦ -κι αὐτὸ ἔχει μεγαλύτερη, δαρύτη τακατέστρεψε παντελῶς τὸν Ελληνικὸ Πολιτισμό. ̓Απὸ τὸν καιρὸ τῆς συστάσεώς του ἡ φιλοσοφία καὶ οἱ τέχνες μαράθηκαν, οἱ ἐπιστῆμες κι ἡ ἔρευνα λησμονήθηκαν, ὁ λόγος καὶ τὰ ἤθη ἐκδαρδαρίσθηχκαν, ἡ δικαιοσύνη κι οἱ νόμοι εὐτελίσθηκαν καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Γλῶσσα κηρύχθηκε ὑπὸ διωγμόν. Γλοιώδεις σαλτιμπάγχοι φιλοσοφοῦν, ἀδίσταχτοι Φελλοὶ διανοουμενίξουν, φοινικιστὲς καὶ ἰνδοευρωπαϊστὲς γλωσσολογοῦν, ἀφροχεντριστὲς ἀρχαιολογοῦν καὶ οἱ αἰγυπτιάξζοντες (Ξψεῦτες) νομοθετοῦν. Τοιουτοτρόπως φθάσαμε στὸ σημεῖο, τὰ πολιτιστικὰ ἀγαθὰ τῶν προγόνων μας, μὲ τὰ ὁποῖα οἱ ἄλλες χῶρες φτιάχνουν πολιτισμὸ καὶ προοδεύουν, νὰ τὰ θεωροῦμε ἀναχρονιστικὰ καὶ παρωχημένα, ἐνῶ ταυτόχρονα ν’ ἁπλώνουμε χέρι ἐπαιτείας καὶ νὰ εἰσάγουμε τὰ ξένα, ποὺ ἄλλα δὲν εἶναι ἀπ’ τὰ ἑλληνικά, κακοποιημένα ὡστόσο καὶ παραχαραγμένα, δηλαδὴ «παραλλάγματα». ́Ετσι φθάσαμε στὸ σημεῖο νὰ ἐγκαταλείψουμε τὰ ἱερὰ μνημεῖα τῶν προγόνων μας, τοὺς τάφους καὶ τοὺς ναούς των, ποὺ ἀποτελοῦν τὸ ἀγλάισμα τῆς οἰκουμένης, στὴ δικαιοδοσία ἄθλιων τυμδωρύχων καὶ ἀδίστακτων ἀρχαι-