ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Ἴση μεταχείριση Πληροφορούμαστε, ὅτι τὸ Παιδαγωγικὸ ᾿Ινοτιτοῦτο «μας» μὲ τὸ ὑπ᾽ ἀριθμ. 60271-3-95 ἔγγραφό του πρὸς τὸ ΥΠ.Ε.Π.Θ. ζητεῖ, ὅπως συσταθῆ ἐπιτροπή, προκειµένου νὰ ἐλέγξη, ἂν τὰ σχολικὰ ἐγχειρίδια περιέχουν τυχὸν ἀντισημιτικὰ- ἀντισιωνιστικὰ καὶ ρατοιστικὰ στοιχεῖα. Στὴν ἐπιτροπὴ αὐτὴ ζητεῖ τὸ Π.Ι. νὰ συμμετέχη κι ἕνας ἐκπρόσωπος τουλάχιστον τοῦ ᾿Ισραηλιτικοῦ Συμδουλίου. ᾿Εμεῖς -μὲ δεδομένο ὅτι στὰ σχολικὰ ἐγ χειρίδια τῶν ᾿Ελληνοπαίδων μόνο τὰ ἀνθελλη- νικὰ στοιχεῖα ἀφθονοῦν -- δὲν ἔχουμε καμμιὰ ἀντίρρηση γιὰ κάτι τέτοιο. Θὰ προτείναμε ὡστόσο -- καὶ γιὰ λόγους δικαιοσύνης καὶ ἴσης μεταχείρισης -- νὰ συσταθῆ μιὰ ἀνάλογη ἐπι- τροπὴ καὶ γιὰ τὰ σχολικὰ ἐγχειρίδια τῶν Εόραιοπαίδων, στὴν ὁποία νὰ συμμετέχη κι ἕνας ἐκπρόσωπος τοῦ «Δαυλοῦ». "Οχι τίποτα δηλαδὴ, ἀλλὰ γιὰ νὰ δοῦμε μήπως καὶ τοὺς ξέ- Φυγε καμμιὰ σελίδα, ποὺ νὰ μὴν ὀρίθη ἀνθελληνικῶν, σιωνιστικῶν καὶ ρατσιστικῶν στοι- χείων. Σ.Π. Βουκόλακες τοῦ Μεσαίωνος "Ἔνας νέος ναός, ἀφιερωμένος στὸ Δία, ἄρχισε νὰ κατασκευάζεται στὸν Αἰγίοχο ἀπὸ τὸν ζωγράφο, χαλκογράφο καὶ ἐπιχειρηματία 4. ᾿Ιωαννίδη κατόπιν ὁμοφώνου ἐγκρίσεως τοῦ Δημοτικοῦ Συμδουλίου τῆς πόλεως. Ο ναός, ποὺ θὰ εἶναι ἀφιερωμένος στὸν ᾿Ολύ- µπιο Δία, θὰ καταλάδει ἔκταση 200 τ.μ. καὶ στὸ ἐσωτερικό του θὰ ἐκτίθενται τὰ ἀγάλμα- τα τῶν 12 θεῶν τοῦ ᾿Ολύμπου. Σκοπὸς τοῦ δημιουργοῦ εἶναι νὰ συγκεντρώνη ἐπισκέπτες ἀπ’ ὅλο τὸν κόσµο, καὶ τὸ 8090 τῶν εἰσπράξεων ἀπὸ τὰ εἰσιτήρια νὰ τὸ διαθέτη ὑπὲρ τῶν σεισμοπαθῶν τοῦ Αἰγίου. Ἢ Ἐκκλησία ὡστόσο δὲν τὰ ὀλέπει αὐτὰ μὲ καλὸ μάτι καὶ ὃ ἀρχιμανδρίτης 4αμασκηνὸς κάλεσε τὸ ἐκκλησίασμά του νὰ δρίσκεται σὲ ἑτοιμότητα, προκειµένου νὰ ἐμποδίσουν τὴν κατασκευὴ τοῦ «εἰδωλολατρικοῦ ναοῦ»! Φαντάζεσθε, τί ἔχει νὰ γίνη, ἂν καταφέρη ὁ ρα- σοφόρος αὐτὸς νὰ φανατίση τὶς ἁμόρφωτες μᾶξες; ᾽Ανατέλλοντος τοῦ 21ου αἰῶνος, θὰ ζή- σουµε σκηνὲς τῆς ἐποχῆς τοῦ Θεοδοσίου, ὅταν ὁ ὄχλος κατεδάφιξε μουσεῖα, σχολές, δι- θλιοθῆκες καὶ ἀγάλματα, ποὺ µέσα τους «ἔφερον δαίμονας»! Σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ὅλοι μιλοῦν γιὰ ἐλευθερία, δικαιοσύνη καὶ δημοκρατία: ποὺ οἱ ἄνθρω- ποι, ἀπογοήητευμένοι καὶ ἀγχωμένοι ἐξαιτίας τοῦ δογματισμοῦ, στρέφουν τὰ ὄλέμματά τους πρὸς τὴν ἐξανθρωπιστικὴ “Ελλάδα, ὃ ρασοφόρος αὐτὸς ἐπιμένει νὰ δρυκολακιάξει τὸν Με- σαίωνα καὶ νὰ χαρακτηρίξδη τὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα «εἰδωλολατρία». Φαίνεται, ὅτι τὸν ἀρχι- µανδρίτη 4αμασκηνὸ τίποτε δὲν τὸν ἄγγιξε ἀπ’ τὸν Πολιτισμό. Π.Σ. «Ἑλληνίδες» Στὸ Βόρειο Πακιστὰν καὶ στὰ φαράγγια τοῦ ᾿Ινδικοῦ Καυκάσου (ὑψόμετρο 2.500 μ.) ζοῦν οἱ γνωστοὶ Καλάς, ποὺ θεωροῦνται ἀπόγονοι τοῦ Μ.᾽᾿ Αλεξάνδρου. Πιστεύουν στὸ Δία, τὴ Δήμη τρα καὶ τὸν Απόλλωνα καὶ ὁμιλοῦν μιὰ γλῶσσα, ποὺ εἶναι ἀρ χαιοελλη νική, ἐμδο- λιασμένη μὲ σανσκριτικὰ καὶ περσικὰ στοιχεῖα. Οἱ περισσότεροι εἶναι ξανθοὶ μὲ γαλανὰ μάτια, σημάδια τῆς δωρικῆς καταγωγῆς τους. Οἱ γυναῖκες τῶν Καλὰς εἶναι οἱ μόνες ποὺ δὲν φοροῦν φερετζέ, ἐνῶ οἱ φορεσιές τους εἶναι ἴδιες μ᾽ ἐκεῖνες τῶν Θρακῶν καὶ τῶν Σα- ρακατσάνων. Οἱ κοτσίδες τους ἀποτελοῦν πιστὸ ἀντίγραφο τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν ἀγαλ- μάτων καὶ τὰ πλουμιστὰ καπέλα τους θυμίζουν τὶς περικεφαλαῖες τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ με- γάλου ἐκπολιτιστῆ. Ὃ Βασίλης Τριτάκης, στὸν ὁποῖο ἀξίζει κάθε ἔπαινος, ἀνέδηκε στὰ φαράγγια τοῦ ᾿Ινδι- κοῦ Καυκάσου, μίλησε μὲ τοὺς Καλάς, κινηματογράφησε τοὺς Καλὰς (ἡ ταινία δραδεύθηκε ἀπὸ τὰ Φεστιδὰλ Δράμας καὶ Θεσσαλονίκης) καὶ ἄκουσε τὰ προδλήματά τους. “Ὅταν ἐπα- νέκαμψε καὶ κοινοποίησε τὶς ἐμπειρίες του, ὁ Σύλλογος Λακώνων τῆς Πετρουπόλεως εὐαι- σθητοποιήθηκε καὶ ἀποφάσισε νὰ στηρίξη τοὺς ἀπομακρυσμένους αὐτοὺς ὁμοεθνεῖς μας παντοιοτρόπως, ἐνῶ μιὰ ὁμάδα ἐκπαιδευτικῶν συγκέντρωσαν χρήματα καὶ ἔχτισαν ἤδη ἕνα σχολεῖο στοὺς Καλὰς.