ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
178ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1996
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Αμερικανικά — ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ
᾽Αμερικανικὰ
ἜΑχ! Αὐτὴ ἡ ᾽Αμεοικανικὴ ἀντικειμενικότήτα μὲ σκοτώνει... καὶ εἰδικὰ στὴν
ἱστορία. Πῶς νὰ μὴ θαυμάσῃς λ.χ. τὸν ᾽Αμερικανοεύραῖο καθηγητή Μάρτιν
Μπέρναλ, ὁ ὁποῖος ἀποφάσισε καὶ μὲ τὸ ἔτσι θέλω νὰ ἀποκαταστήσῃ πολιτι-
σμικὰ τοὺς Μαύρους; Καὶ ἐπειδὴ δεθαίως οὔτε οἱ Ζουλοῦ οὔτε οἱ λοιποὶ
ἀνθρωποφάγοιτῆς᾽ Αφρικῆς προσεφέροντο γιὰ πολιτισμικὸ ὑπόδειγμα, ἄπε-
Φάνθη ὁ περινούστατος αὐτὸς καθηγητής, ἀφοῦ ταλαιπώρησε τὰ μάλα τὸ
γεννητικό του μόριο, ὅτι ὁ 'Ελληνικὸς πολιτισμὸς ἔχει ἀφροασιατικὲς ρίζες,
προέρχεται ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο καὶ ὅτι οἱ ἄθλιοι πρόγονοί μας τὸν κατεχρά-
σθησαν.
Κι ἄρχισε νὰ γράφῃ τὸν ἕνα τόμο πίσω ἀπὸ τὸν ἄλλο. Γιαχόέ μου! Τί ἀσυ-
γκράτητος συγγραφικὸς ποταμὸς εἶναι αὐτός! Τίποτε δὲν τὸν σταματᾶ. Οὔτε
κἂν ἡ αοἰἰο Μιμιζίαιἰς, ποὺ τοῦ ἀπενεμήθη πανηγυρικὰ ἀπὸ τὴν πανεπιστη-
μµιακὴ κοινότητα τῆς χώρας του. ᾿Εμεῖς σαφῶς καὶ δὲν τολμᾶμε νὰ ἀμφισδη-
τήσουμε μιὰ τέτοιου διαμετρήματος ἐπιστημονικὴ αὐθεντία. Αλίμονο τώρα!
'Απλᾶ θέλουμε νὰ τὸν ρωτήσουμε μὲ ὅλον τὸν σεθασμὸ δέδαια, μήπως τὸν
«ἐπισκέπτεται» χάνας ἀράπης. Οπότε ἔτσι ἐξηγεῖται καὶ ὁ συγγραφικόςτου
οἶστρος ὑπὲρ τῶν ᾿Αφρικανῶν.
Αμ τὸ ἄλλο!.. Γιὰ τὸ δημοσίευμα τῶν «Τάιμς τῆς Νέας Υόρκης» λέω. Κύτ-
τα τί ἀνεκάλυψαν οἱ ἄνθρωποι: “Οτι οἱ Ολυμπιακοὶ ἀγῶνες εἶχαν, λέει, στὴν
ἀρχαιότητα πολιτικό, ἐθνικὸ καὶ ἐμπορικὸ χαρακτῆρα. Εὐτυχῶς ποὺ δὲν ὑπάρ-
χει σήµερα ὁ πολιτικὸς χαρακτήρας καὶ ἔτρεξαν οἱ ᾿Αμερικανοί, καὶ μὲ πο-
λυπληθῆ μάλιστα ἀντιπροσωπία, στὴν ᾿Ολυμπιάδα τῆς Μόσχας, παραόλέπο-
ντας τὶς πολιτικέςτου διαφορὲς μὲ τὴν μακαρίτισσα τὴν Ε.Σ.Σ.4. "Οσο γιὰ τὴν
ἐμπορευματοποίήση σήµερα, νὰ πέσῃ φωτιὰ καὶ νὰ κάψῃ ὅποιον ἰσχυρίζεται
ὅτι τοὺς ᾿Ολυμπιακοὺς τῆς ᾽Ατλάντας πατρωνάριζε γνωστὸ ἀναψυκτικό.
“Ὅμως οἱ «Ν.Υ. Τάιμς» ἀνακαλύπτουν καὶ τὸν ἀντιφεμινισμὸ τῶν ἀρχαίων
᾿Ολυμπιακῶν ἀγώνων, ἐπειδὴ δὲν ἐπετρέπετο ἡ παρακολούθησή τους ἀπὸ
γυναῖκες. Πράγματι πολὺ ἀντιφεμινιστὲς αὐτοὶ οἱ ἀρχαῖοι µας πρόγονοι.
᾿᾽Ακοῦς ἐκεῖ νὰ ἀπαγορεύουν, οἱ ἄθλιοι, τὴν εἴσοδο τῶν γυναικῶν στὰ στάδια
ὅπου ἀγωνίζονταν γυμνοὶ ἄνδρες... οὔτε μπανιστῆρι δὲν μποροῦσαν νὰ κάνουν
οἱ καύμένες. ᾿Αλλὰ καὶ στὶς Η.Π.Α., ποὺ τὸ κάνουν, τί κερδίζουν; Κάθε δυὸ
λεπτὰ γίνεται καὶ ἕνας λίαν φεμινιστικὸς θιασµός. Πολιτισμένα πράγματα...
"Οσο γιὰ τὶς ζαδολιὲς ποὺ καταλογίζει στοὺς ἀρχαίους ἀθλήτές, τώρα ποὺ κα-
ταργήθηκαν τὰ ἀναθολικά, οἱ ἀθλήτὲς πλέον ἀγωνίζονται µόνο μὲ τὶς φυσι-
χές τους δυνάμεις.
Καὶ ἐπειδὴ ὡς λαὸς εἴμαστε πολεμοχαρεῖς καὶ αἱμοδόροι, ἡ καλὴ αὐτὴ ἐφη-
μερίδα μᾶς ὑπενθυμίζει, ὅτι ὁ Μαραθώνιος δρόμος τελεῖται εἰς ἀνάμνησιν τῆς
γνωστῆς μάχης. "Εμ δέδαια/ Μὲ τόσες ἐπεμθάσεις ποὺ κάναμε στὴν Κορέα,
στὸ Βιετνάμ, στὸ Λάος, στὴν Καμπόσδη, στὸν Παναμᾶ καὶ ἀλλαχοῦ ἦταν δυ-
νατὸν νὰ ζήσουμε καὶ λίγο εἰρηνικά, ὅπως ἡ καλή µας ὑπερατλαντικὴ σύμ-
μαχος;
Γιῶργος Πετρόπουλος