ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

179ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1996

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 10882 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
37 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Αφροκεντρικά — ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ
    ἀρχή: σελ. 10882 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 179

Κείμενο φύλλου

Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ ̓Αφροκεντρικὰ Προσωπικὰἀ δὲν ἔχω τίποτε μὲ τοὺς μαύρους. Καὶ ἀθλήηταρᾶδες εἶναι, καὶ χορευταρᾶδες εἶναι, καί, ὅπως θρυλεῖται, ἐπιδήτορες ὀλκῆς. Μαγκιά τους δηλαδή. Ὃ ἰδεαλισμὸς ὅμως τῶν ̓Αμερικανοεθραίων σοφῶν μὲ συγκλονίζει! Τί ἐξεοευνήσεις στὶς ἄγριες καὶ τροπικὲς ἀφρικανικὲς ζοῦγκλες ἔκαναν! Ξέρετε, τώρα! ̓Εκεῖ ποὺ φύονται οἱ Παρθενῶνες δίπλα στοὺς κοκκοφοίνικες καὶ στὶς μπανανιὲς καὶ δὲν ξέρουν οἱ ἄνθρωποι τί νὰ τοὺς χάνουν. "Οσο γιὰ ἀρχαῖα στάδια καὶ θέατρα, τί νὰ σοῦ πῶ... Καθένας καννίδαλος ἔχει τὸ ποοσωπικότου, γιὰ νὰ ἀνεδάζῃ ἔργα τῆς κοινῆς ̓Αφρικανικῆς πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς: Θέσπι, Αἰσχύλο, Σοφοκλῆ, Εὐριπίδη, ̓Αριστοφάνη καὶ ἄλλους διάσημους ̓ ̓Αφροικανοὺς ὁραματουργοὺς τῆς ἀρχαιότητος. Καὶ ἐπειδή, ὡς γνωστόν, καὶ τὸ ἀλφάδητο εἶναι ἀφρικανικὴ ἀνακάλυψη, κάθισαν καὶ διάδασαν ὁλόκληρες διδλιοθῆχκες ἀπὸ ἱστορικούς, φιλοσόφους, καὶ ποιητές, προκειμένου νὰ τεχμηριώσουν ἐπιστημονικά τὴν ἄποψή τους. Ωστόσο τὸ σύγγραμμα ποὺ τοὺς συνεκίνησε θαθιὰ ἦταν τὸ «Απιμγοροξαρία Α/ΓίέαΠα», γραμμένο κατὰ ἀνεπιθεόαίωτες πληροφορίες ἀπὸ ἕνα ἄγριο, αἱμοδιψῆ καὶ ἡμινομαδικὸ λαό, ποὺ ἐκαλοῦντο "Ελληνες. Τί; Νὰ κόψω τὶς ἀρλοῦμπες (ἄλλο ἤθελα νὰ γράψω, ἀλλὰ τέλος πάντων), γιατὶ οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ κατὰ τὴν ἀρχαιότητα ἦσαν ἑκατὸ χρόνια πίσω ἀπὸ τὰ ζῶα; Τραθδῶ τ ̓ αὐτιά μου τὰ πέτσινα/ Λαλήσατε τελείως; Τόσοι ἀφροκεντριστὲς σοφοὶ ἀποφαίνονται περὶ τῆς καταγωγῆς ἐξ ̓ Αφρικῆς τοῦ Ελληνικοῦ πολιτισμοῦ. Τελικὰ ὁ ̓Ελληνικὸς πολιτισμὸς μοιάζει μὲ κεῖνο τὸ ποίημα τοῦ Γεωργίου Σουρῆ, ποὺ ὅλοι εὕρισκαν πὼς τὸ παιδὶ σὲ κάποιον φέρνει, ἀλλὰ κανεὶς δὲν ὀνόμαζε τὸν πατέρα. Μάλιστα, κύριοι! Ο ̓Ελληνικὸς πολιτισμὸς εἶναι δάνειος. Δὲν ἔχει σημασία ἀπὸ ποῦ. ̓Απὸ τοὺς Εσκιμώους τῆς ̓Αλάσκας μέχρι τοὺς Γιορούμπα τῆς Νιγηρίας. Πάντως Ελληνικὸς δὲν εἶναι. Αλλωστε καὶ ὁ τίτλος τοῦ διδλίου τὸ καταμαρτυρεῖ. “ΗΠ «Μαύρη ̓Αθηνᾶ», σοῦ λέει ὁ ἄλλος. Καί, ὡς γνωστόν, τὸ διαχρονικὸ δεῖγμα τῆς κλασσικῆς γυναικείας καλλονῆς εἶναι ἡ ἀφελέστατα γυμνὴ νεαρὴ ἀραπίνα μὲ τὰ πυκνὰ κατσαρὰ μαλλιὰ καὶ τὴν ἔντονη στεατοπυγία καὶ πλατυχειλία, τὶς ἐνστικτώδεις ἀντιδράσεις καὶ τὰ ἀδυσσαλέα πάθη. Πολιτισμένα πράγματα. "Οχι χιτῶνες, ἱμάτια, ἐσθῆτες, περικεφαλαῖες, ἀσπίδες καὶ σοφίες, ποὺ κάποιοι τρισδάρδαροι προγονοίμας ἔδαλαν, σώνει καὶ ντέ, στὴν ἁγνὴ καὶ κατὰ τ’ ἄλλα συμπαθῆ κόρη τῆς ̓Αφοικανικῆς ζούγκλας. Αἰσθάνομαι ὑπερήφανος ὡς σφετεριστής τοῦ ὑψηλοῦ καὶ μεγάλου ἀφρικανικοῦ πολιτισμοῦ: τοῦ ἀγλαΐσματος τῆς παγκοσμίου ἱστορίας. Σᾶς τὸ ὁρκίζομαι στὰ προγονικὰ τοτὲμ καὶ στὴν καρδιὰ τοῦ ἐχθροῦ μου, ποὺ ἔφαγα χθὲς τὸ 6ράδυ. Γιῶργος Πετρόπουλος
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →