ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ Ν.ΣΑΡΡΗ «Ἡ σημερινὴ Τουρχία οὐσιαστικὴ συνέχεια τῆς ̓Οθωμανικῆς Αὐτοχρατορίας. Προθλέπεται ἀπὸ τὴ Νέα Τάξη ρόλος τῆς” Αγκυρας ἀπὸ τὰ Βαλκάγια μέχρι τὴν Κίνα. Οἱ Τοῦρχοι θεωροῦν τοὺς ἑαυτούς τους ὡς “φυσικοὺς" ἐξουσιαστὲς τῶν Ἑλλήνων, Μία “ἐθνοκάθαρση” στὴν Τουρχία θὰ κοστίσῃ 3 ἑχατομ. νεκρούς. Οἱ ΗΠΑ εὐνοοῦν τὸν ἰσλαμιστικὸ προσανατολισμό. Πατριαρχεῖο: τὸ “ἀρχαιότερο τουρχικὸ ἵδρυμα”. Προπαγάνδα τῶν πατριαρχῶν ὑπὲρ τῆς τουρχικῆς πολιτικῆς» ΜΑΡΙΟΣ ΜΑΜΑΝΕΑΣ: Ειναι γεγονός, ὅτι τὸ 1996 ὑπῆρξε ἐξαιρετικὰ θερμὸ ἀναφορικὰ μὲ τὶς ἑλληνοτουρχικὲς σχέσεις. Η κρίση μεταξὺ τῶν δύο χωρῶν ξεπέρασε κάθε προηγούμενο. Θὰ μπορούσατε νὰ μᾶς πεῖτε, τί ἐπιδιώκουν οἱ διεθνεῖς ἐξουσιαστικοὶ κύκλοι ἀπὸ τὴ διαιώνιση αὐτῆς τῆς καταστάσεως; ΝΕΟΚΛΗΣΣΑΡΡΗΣ: Δὲ νομίζω, ἕ ὅτι ὁ ἐξωτερικὸς παράγοντας ἐπιθυμεῖ τὴ διαιώνιση τῆς χρίσης. ̓Αντίθετα πιστεύω, ὅτι ἐπιδίωξή του εἰναι ἧ ἐπίλυση τῶν ἑλληνοτουρχικῶν διαφορῶν. Τὸ ἐρώτη μα ὅμως, τὸ ὁποῖο ἀναδύεται ἀπ ̓ αὐτὴ τὴ διαπίστωση, στρέφεται στὴ λύση, ἡ ὁποία θὰ εἶναι ἐπιθυμητὴ σ ̓ αὐτόν. Τὸ δυστύχημα γιὰ τὴν Ἑλλάδα εἶναι, ὅτι ἡ γεωπολιτική καὶ γεωστρατηγικὴ θέση τῆς Τουρχίας, ἀμετάθλητη ὅπως εἶναι αἰῶνες τώρα, διάζει τὴν ἱστορία, προκειμένου ν ̓ ἀκολουθήσει τὴν πεπατημένη. Μ.Μ.: Μὲ ποιό τρόπο συμδαίνει αὐτό; ΝΣ... Ἢ σημερινὴ Τουρκία, ἡ σύγχρονη Τουρχία, ἀπὸ πλευρᾶς «δομῆς ἐξουσίας», δηλ. «συντακτικοῦ ἐξουσίας», ὅπως λέμε, καὶ ἀπὸ πλευρᾶς συστοιχιῶν τοῦ ἐξωτερικοῦ παράγοντα δὲν ἔχει διαφοροποιηθεῖ ἀπὸ τὴν ̓Οθωμανικὴ Αὐτοκρατορία. Ἐξηγοῦμαι: Ἡ πολιτειολογία, στὸ ̓Οθωμανιχὸ Κράτος θέλει κράτος καὶ κοινωνία νὰ εἶναι διαφορετικὲς ὁὀντότητες. Τὸ κράτος «ἐπικάθηται». τῆς κοινωνίας, δὲν ἀποτελεῖ προϊόν της. Τὸ κράτος δὲ συγκροτοῦν στρατογραφειοχράτες, οἱ ὁποῖοι συνεργαζόμενοι μὲ ὁρισμένες κοινωνικὲς δυνάμεις στόχο ἔχουν τὴν ἀναπαραγωγὴ τοῦ μορφώματος καὶ τὴ διαιώνιση αὐτῆς τῆς δεσποτικῆς ἐξουσίας. Ἢ κοινωνία εἶναι παθητικὸς δέκτης. Λίγο-πολὺ ἡ σύγχρονη Τουρχία εἶναι προϊὸν τῆς στρατογραφειοχρατίας. Πῆραν δηλαδὴ τὰ παραγωγικὰ μέσα καὶ τὶς παραγωγικὲς δυνάμεις ἀπὸ τοὺς χριστιανούς, τοὺς ὁποίους ἔξωσαν, τὶς ἔδωσαν σὲ δικούς τους ἀνθρώπους καὶ ἔφτιαξαν μία ἐπίπλαστη ἀστικὴ τάξη. Ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα, ὅπως λέει ὁ Τανὲρ ̓Ακτσά, ἕνας ἔξοχος ἐ ἐρευνητής, εἶναι ἔντεχνη καὶ ἔχει ἐπιθληθεῖ ἀπὸ τὸ κράτος πρὸς τὴν κοινωνία, ἡ ὁποία ἀπετελεῖτο ὁ ἀπὸ δώδεκα ἑκατομμύρια Μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι οὔτε ὁμοιογενεῖς ἐθνικῶς ἦσαν, οὔτε εἶχαν σχη-