ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ Ν.ΣΑΡΡΗ «Ἡ σημερινὴ Τουρχία οὐσιαστικὴ συνέχεια τῆς ᾿Οθωμανικῆς Αὐτοχρα- τορίας. Προθλέπεται ἀπὸ τὴ Νέα Τάξη ρόλος τῆς” Αγκυρας ἀπὸ τὰ Βαλκά- για µέχρι τὴν Κίνα. Οἱ Τοῦρχοι θεωροῦν τοὺς ἑαυτούς τους ὡς “φυσικοὺς" ἐξουσιαστὲς τῶν Ἑλλήνων, Μία “ἐθνοκάθαρση” στὴν Τουρχία θὰ κοστίσῃ 3 ἑχατομ. νεκρούς. Οἱ ΗΠΑ εὐνοοῦν τὸν ἰσλαμιστικὸ προσανατολισμό. Πα- τριαρχεῖο: τὸ “ἀρχαιότερο τουρχικὸ ἵδρυμα”. Προπαγάνδα τῶν πατριαρ- χῶν ὑπὲρ τῆς τουρχικῆς πολιτικῆς» ΜΑΡΙΟΣ ΜΑΜΑΝΕΑΣ: Ειναι γεγονός, ὅτι τὸ 1996 ὑπῆρξε ἐξαιρετικὰ θερμὸ ἀναφορικὰ μὲ τὶς ἑλληνοτουρχικὲς σχέσεις. Η κρίση μεταξὺ τῶν δύο χωρῶν ξεπέρασε κάθε προηγούμενο. Θὰ μπορούσατε νὰ μᾶς πεῖτε, τί ἐπιδιώκουν οἱ διεθνεῖς ἐξουσιαστικοὶ κύκλοι ἀπὸ τὴ διαιώνιση αὐτῆς τῆς καταστάσεως; ΝΕΟΚΛΗΣΣΑΡΡΗΣ: Δὲ νομίζω, ἕ ὅτι ὁ ἐξωτερικὸς παράγοντας ἐπιθυμεῖ τὴ διαιώνιση τῆς χρί- σης. ᾿Αντίθετα πιστεύω, ὅτι ἐπιδίωξή του εἰναι ἧ ἐπίλυση τῶν ἑλληνοτουρχικῶν διαφορῶν. Τὸ ἐρώτη μα ὅμως, τὸ ὁποῖο ἀναδύεται ἀπ᾿ αὐτὴ τὴ διαπίστωση, στρέφεται στὴ λύση, ἡ ὁποία θὰ εἶναι ἐπιθυμητὴ σ᾽ αὐτόν. Τὸ δυστύχημα γιὰ τὴν Ἑλλάδα εἶναι, ὅτι ἡ γεωπολιτική καὶ γεω- στρατηγικὴ θέση τῆς Τουρχίας, ἀμετάθλητη ὅπως εἶναι αἰῶνες τώρα, διάζει τὴν ἱστορία, προ- κειµένου ν᾿ ἀκολουθήσει τὴν πεπατημένη. Μ.Μ.: Μὲ ποιό τρόπο συμδαίνει αὐτό; ΝΣ... Ἢ σημερινὴ Τουρκία, ἡ σύγχρονη Τουρχία, ἀπὸ πλευρᾶς «δομῆς ἐξουσίας», δηλ. «συ- ντακτικοῦ ἐξουσίας», ὅπως λέμε, καὶ ἀπὸ πλευρᾶς συστοιχιῶν τοῦ ἐξωτερικοῦ παράγοντα δὲν ἔχει διαφοροποιηθεῖ ἀπὸ τὴν ᾿Οθωμανικὴ Αὐτοκρατορία. Ἐξηγοῦμαι: Ἡ πολιτειολογία, στὸ ᾿Οθωμανιχὸ Κράτος θέλει κράτος καὶ κοινωνία νὰ εἶναι διαφορετικὲς ὁ ὀντότητες. Τὸ κράτος «ἐπικάθηται». τῆς κοινωνίας, δὲν ἀποτελεῖ προϊόν της. Τὸ κράτος δὲ συγκροτοῦν στρατογρα- φειοχράτες, οἱ ὁποῖοι συνεργαζόμενοι μὲ ὁρισμένες κοινωνικὲς δυνάμεις στόχο ἔχουν τὴν ἀνα- παραγωγὴ τοῦ μορφώματος καὶ τὴ διαιώνιση αὐτῆς τῆς δεσποτικῆς ἐξουσίας. Ἢ κοινωνία εἶναι παθητικὸς δέκτης. Λίγο-πολὺ ἡ σύγχρονη Τουρχία εἶναι προϊὸν τῆς στρα- τογραφειοχρατίας. Πῆραν δηλαδὴ τὰ παραγωγικὰ μέσα καὶ τὶς παραγωγικὲς δυνάμεις ἀπὸ τοὺς χριστιανούς, τοὺς ὁποίους ἔξωσαν, τὶς ἔδωσαν σὲ δικούς τους ἀνθρώπους καὶ ἔφτιαξαν μία ἐπί- πλαστη ἀστικὴ τάξη. Ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα, ὅπως λέει ὁ Τανὲρ ᾿Ακτσά, ἕνας ἔξοχος ἐ ἐρευνητής, εἶναι ἔντεχνη καὶ ἔχει ἐπιθληθεῖ ἀπὸ τὸ κράτος πρὸς τὴν κοινωνία, ἡ ὁποία ἀπετελεῖτο ὁ ἀπὸ δώ- δεκα ἑκατομμύρια Μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι οὔτε ὁμοιογενεῖς ἐθνικῶς ἦσαν, οὔτε εἶχαν σχη-