Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ Ἰνδοευρωπαῖοι καὶ ᾽Αϕρικανοὶ ”Ε/ Δὲν μπορῶ. Θὰ ὑποκλιθῶ μπροστὰ στὴν σοφία τῶν τρανῶν καθηγητάδων, πού, ὅπως μᾶς γράφει ὁ κ. Φ.Ι. Κακριδῆς («Βῆμα”, 10-1-1996) µαξώχτηκαν στὸ ολσταντ τῆς Γερμανίας, ὅπου μεταξὺ τῶν ἄλλων σπουδαίων ζητημάτων ἀσχο- λήθηκαν καὶ μὲ τὴν προέλευση τῶν Ελλήνων ἀπὸ τοὺς Ινδοευρωπαίους καὶ φυ- σικά, γιὰ τὸ πότε καὶ πῶς παρέλαδαν οἱ "Ελληνες τὴν γραφὴ ἀπὸ τοὺς Φοίνικες. Ρέ, τὶ νταλγκᾶς ἀγιάτρευτος αὐτοὶ οἱ Ινδοευρωπαῖοι!/᾿ Ακοῦστε τώρα συλλογι- στική, νὰ σᾶς σηκωθῆ ἡ τρίχα κάγκελο. Υπάρχει ἕνας λαός, οἱ ᾿Ινδοευρωπαῖοι, ποὺ δὲν γνωρίζουμε ἀπὸ ποῦ ξεκίνησαν, πότε διεσπάσθησαν καὶ δὲν ἄφησαν οὔτε μιὰ πέτρα πάνω σὲ ἄλλη, ποὺ νὰ μαρτυρᾶ τὸ πέρασμά τους. Παρ’ ὅλα αὐτὰ ἐδη- µιούργησαν τὴν “πρωτοϊνδοευρωπαϊκή” γλῶσσα, τῆς ὁποίας τὰ ἀριστουργήμα- τα δὲν προλαδαίνουµε νὰ διαθάξουµε. ᾿Ενῷ οἱ πολιτισμικὲς ἀλλαγές, λέει, στὸν ᾿Ελλαδικὸ χώρο στὸ τέλος τῆς ϑης π.Χ. χιλιετίας ὀφείλονται στὴν διείσδυσή τους. Μὰ εἶναι φυσικό! Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί, ἀφοῦ γέμισαν τὴν Νοτιοδυτικὴ Ρωσία, τὴν Βόρειο Εὐρώπη καὶ τὰ δάθη τῆς Μικρᾶς ᾿Ασίας μὲ παρθενῶνες, θέατρα, ναοὺς καὶ ἀγορές, σκέφτηκαν νά ρθοῦν νὰ ἐκπολιτίσουν καὶ μᾶς τοὺς δάρόαρους Ελλη- νες. Ἔλεος, κύριε Κακριδῆ μου! Ἐκεῖνο τὸ ρημαδοθιόλίο τοῦ 1.86. Κακριδῆ “Προ- ομηρικά, Ομηρικά, Ησιόδεια” (σελὶς 90 κ.ἑ. , χεφάλαιον «Φορωνεὺς πατὴρ θνητῶν ἀνθρώπων᾽ ᾽) δὲν τ’ ἀνοίξατε οὔτε ἀπὸ συγγενικὴ περιέργεια; ᾿Εσχάτως δὲ εἶχα μιὰ φαγούρα (ξέρετε ποῦ), ἀπὸ ποῦ διάολο δανείστηκαν τὴν γραφὴ οἱ "Ελληνες. Καὶ νὰ ἔχω πάθει ταράκουλο καὶ ψυχικὸ τραλαλά. Ὥσπου ὁ ἀείμνηστος Γουὶλ Ντυρὰν στὴν “Παγκόσμιο ἱστορία” του (τόμος Α΄, σελὶς 118) μὲ πληροφόρησε, ὅτι τὸ ᾿Ελάμ, ἡ Σουμερία καὶ ἡ Αἴγυπτος γύρω στὸ 3.600 π.Χ. χρησιμοποιοῦσαν ἰδεογραφικὰ στοιχεῖα. Ἔτσι, μὰ τὸν Γιαχόέ, ἀνέπνευσα (ἄσε ποὺ μοῦ πέρασε καὶ ἡ φαγούρα). Γιατὶ νόμιζα, ὅτι ἡ ἀρχαιότερη γραφὴ τοῦ κόσμου ἦταν ἡ ξύλινη πινακίδα τοῦ 4ισπηλιοῦ Καστοριᾶς (καλή της ὥρα, ὅπου κι ἂν δρίσκεται). Εὐτυχῶς ὃ ὅμως, ὅπως ὅλοι γνωρίζουμε, τὸ 5260 π.Χ. εἶναι κατὰ πολύ νεώτερο τοῦ 3600. Κι ἔτσι εἴμαστε πιὰ ἀπολύτως δέδαιοι, ὅτι ὡς λαὸς δανειστή- καμε τὴν γραφὴ ἀπὸ τὴν ᾽᾿Α νατολὴ γενικῶς μαζὶ μὲ τὸ ἰμὰμ μπαϊλντὶ καὶ τὸ γιο- γουρτλοῦ. Πάντα τέτοια, σεθαστοί µου “καθηγηταί. Προσοχὴ ὅμως! Οἱ ζουρλο- μανδύες κουμπώνουν στὴν πλάτη καὶ τὸ κυριώτερο δὲν ἔχουν μανίκια... ἈΑμ τὸ ἄλλο ποῦ τὸ πᾶς; Γιὰ τὴν ἀνακάλυψη, τοῦ ἀνθρωπολόγου Αρη Που- λιανοῦ (ἐφημερὶς ' “Ελεύθερος᾽ |). Μὲ ποιό δικαίωμα, κύριε Πουλιανέ, ταράζεις τὸ κατεστημένο (καὶ τὸν φίλο μου τὸν χαθηγη τὴ κ. Μάρτιν Μπερνάλ); ᾿Αφοῦ ὅλοι παραδέχονται, ὅτι ἡ ἀνθρώπινη παρουσία στὴ γῆ ἀρχίζει πρὶν ἀπὸ τέσσερα ἕκα- τομμύρια χρόνια στὴν ᾽Αφρική: ήταν ἀνάγκη νὰ δρῇς τὴν ἀπολιθωμένη ἀνθρώ- πινη κνήμη στὴν Χαλκιδικὴ ἕνδεκα ἑκατομμυρίων ἐτῶν; Καὶ νὰ διατείνεσαι κι ἀπὸ πάνω, ὅτι κοιτίδα τοῦ ἀνθρωπίνου γένους εἶναι ἡ Μακεδονία. Σὰν νὰ λέμε, θέλεις νὰ κόψῃς τὸ ψωμάκι τόσων διασήµων “᾿Αμερικανῶν᾽ καθηγητῶν (Αδραὰμ Τάδε, ᾿Ισαὰκ 4εἴνα κ.λπ.) καὶ τῶν ἐδῶ ἀνθυποπρακτορίσχων τους. Κακοῦργε! Πὰς νὰ τοὺς ἐξοντώσῃς διὰ τῆς μεθόδου τῶν πολλαπλῶν ἐγκεφαλικῶν!/᾿ Αλλὰ δὲν θὰ φᾶς... ὁσονούπω θὰ σὲ περιλάόῃ ὁ "'Ιὸς” τῆς “Κυριακάτικης Ελευθεροτυ- πίας” καὶ θὰ σὲ κράξῃ φασίστα, ἐθνικιστὴ κ.λπ. (Ναί! Ξέρω... ἔχεις καὶ σὺ φα- γούρα). Γιῶργος Πετρόπουλος