Ε ΑΤΓΓΑΡΒΥΡΙΟΣ Ὃ δόλος στὴν «Παλαιὰ Διαθήκη» Φανερὸ εἶναι, πὼς οὔτε ὁ Μωυσῆς οὔτε οἱ Εὐραῖοι τῆς Αἰγύπτου ἐγνώρι- σαν τὸν Γιαχθέ. Ὃ λαὸς τὸ θεθαίωσε αὐτὸ κατὰ τὴν ἀπουσία τοῦ Μωυσῆ στοὺς πρόποδες τοῦ Σινα: ᾿Εζήτησε ἀπὸ τὸν ᾿Ααρὼν νὰ κάμῃ ὄχι Θεὸ ἀλλὰ θεούς: «᾿Ανάστηθι καὶ ποίησον ἡμῖν θεούς, οἳ προπορεύσονται ἡμῶν» (Εξο- ὃος 32, 1-6). Επομένως θεοὺς ήξεραν στὴν Αἴγυπτο καὶ ὄχι Θεό. Ὃ ᾿Ααρὼν ἦταν λευίτης. Τίνος Θεοῦ. ἀφοῦ ὁ δαθμὸς αὐτὸς ἱερωσύνης συνιστᾶται μετὰ τὴν ἔξοδο; Κι ἂν ἦταν λευίτης τοῦ' ἀληθινοῦ Θεοῦ, γιατί δὲν ἔφερε ἀντίρρη- ση. ἀλλὰ τὰ χρυσαφικὰ τῶν γυναικῶν ἀμέσως «ἐποίησεν αὐτὰ μόσχον χω- νευτὸν καὶ εἶπεν, οὗτοι οἱ θεοί σου, ᾿Ισραήλ, οἵτινες ἀνεδίδασάν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου» (Ἔξοδος 22.4): Μάλιστα ἔκτισε καὶ θυσιαστήριο ἀπέναντι ἀπ᾽ τὸ χρυσὸ μοσχάρι καὶ καθιέρωσε γιορτή (Ἔξοδος 22,5). Γιὰ μᾶς λοιπὸν ὁ Μωυσῆς διδάχθηκε τὸν Γιαχῦοὲ στὴν Μαδιὰμ ἀπὸ τὸν ἵε- ρέα καὶ πεθερό του ᾿Ιοθόρ. Ἔμεινε πολλὰ χρόνια στὴν Μαδιάμ, παντρεύθη- πε καὶ ἔκαμε παιδιά. ᾿Εκεῖ ὀρῆχε προστασία. γιατὶ οἱ Μαδιανίτες καὶ οἱ Ἑδραῖοι ἧσαν ὁμόαιμοι. Διότι εἶναι δυνατὸν ἕνας ξένος λαὸς νὰ περιθάλψῃ ἕναν φονιᾷ: Καὶ πῶς ἦσαν ὁμόαιμοι; ᾿Απλούστατα οἱ Μαδιανίτες προέρχο- νται ἀπὸ τὸν γενάρχη τους Μαδιάμ, ποὺ ἦταν γιὸς τοῦ ᾿Αοραὰμ. ἀπὸ τὴν δεύ- τερη γυναῖκα του. τὴν Χεττούρα (Γένεσις 25. |-2). Ἑπομένως οἱ Μαδιανίτες ᾿ , -.....- , “ " Ἡ φαντασία εἰς τὴν ὑπηρεσίαν τῆς Θρησκείας Μὲ τὴν ἐμφάνισιν τῶν πολιτισμῶν ὁ ἄνθρωπος ἐθεώρησεν ἀπαραίτητον ν᾿ ἀναπληρώσῃ τὸ κενὸν ἀπὸ τὴν παντελῆ καὶ ὁλοφάνερην ἀπουσίαν τῶν θεί- ων δυνάμεων εἰς τὴν ζωήν του μὲ τὴν δημιουργίαν, μυθικῶν ἢ φανταστικῶν καταστάσεων, ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ ἑρμηνεύσουν κατὰ κάποιον τρόπον τὸ μυστήριον τοῦτο καὶ νὰ δώσουν μίαν ἐξήγησιν, ποὺ θὰ συνέφερεν εἰς τὴν φυ- συκὴν ροπήν του πρὸς τὴν μοιρολατρίαν καὶ τὸν φόδον τοι" μπροστὰ εἰς τὸ ἄγνωστον. ΄Ετσι Ὀλέπομε μὲ ἀποφασιστικὸν τρόπον νὰ πλάθωνται θεοὶ μὲ ἀνθρωπίνην ἢ ὄχι μορφήν, μὲ κάποιαν ὑπερφυσικὴν δύναμιν, ὥστε νὰ κυ- οιαρχοῦν εἰς τὸν φυσικὸν κόσμον, ἐπηρεάζοντες μὲ τὴν παρέμδασίν των δυ- ναμικὰ ἀνθρώπους καὶ γεγονότα καὶ αὐτὲς ἀκόμη τὶς φυσικὲς δυνάμεις (Ασσύριοι, Βαδυλώνιοι, Πέρσαι, Αἰγύπτιοι, Ρωμαῖοι κ.λπ.). Κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρόπον παρατηροῦμεν εἰς τὴν διαδρομὴν τῆς ἱστορίας, χωρὶς καμμίαν ἐπιύε- δαίωσιν ἐκ μέρους τῆς πραγματικότητος, τοὺς ᾿Ανατολικοὺς Λαοὺς ἐν γένει ----»».