ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
191ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1997
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ — χωρίς ὄνομα στόν κατάλογο
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ
Τὸ τέλος τοῦ Ἰνδοευρωπαϊσμοῦ
᾿Ισχυρὴ ἐντύπωση προκάλεσαν οἱ ἀπόψεις τοῦ γνωστοῦ ἀρχαιολόγου Γ. Χουρμου-
ζιάδη οἱ σχετικὲς μὲ τὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία καὶ Γλῶσσα, ὅπως αὐτὲς περιλαμθάνονται
σὲ πρόσφατη συνέντευξή του στὸν ἡμερήσιο τύπο («Ε/ΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ», 31/69/07). “Ὃ
Γ. Χουρμουζιάδης ἀναφέρεται στὸ «παραμύθι» τῆς ᾿Ινδοευρωπαϊκῆς θεωρίας, στὴν
ὕψιστη σημασία τοῦ ἀπωτάτου ἑλληνικοῦ παρελθόντος καὶ στὴν ἡλικίας 7.260 χιλιά-
δων ἐτῶν ξύλινη πινακίδα τοῦ 4ισπηλιοῦ, τὴν ἐπιγραφὴ τῆς ὁποίας χαρακτηρίζει ὡς
µία μορφὴ τῆς Γοαμμικῆς Γραφῆς Α. ᾿Αξίζει νὰ παραθέσουµε μερικὰ ἀποσπάσματα
τῆς ἐν λόγῳ συνέντευξης: «Ὑπάρχει αὐτὸ τὸ ἱστοριογραφικὸ παραμύθι, πὼς τὸ «ἑλλη-
νικὸ» ξεκινάει πολὺ ἀργότερα μὲ τὴν εἴσοδο, τὴν εἰσθολὴ κάποιων. -- ΕΡΩΤΗΣΗ. Εἶναι
ἐπιστημονικὰ ἀδύναμος δηλαδὴ ὁ ὅρος Ινδοευρωπαῖοι,-- ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Εἶναι µία συ-
ζήτηση ποὺ στρέφεται γύρω ἀπὸ τὴ γλῶσσα. Προσπαθοῦν, ἐντοπίζοντας ὅμοιες λε-
κτικὲς καταστάσεις, νὰ δείξουν τὴν κοινὴ κοιτίδα κάποιων λαῶν. ᾿Αλλὰ καὶ ἂν ὁε-
χθοῦμε, ὅτι ἦρθαν στὶς ἀρχὲς τῆς 3ης χιλιετίας, ἦρθαν καὶ πῆραν λέξεις ἀπὸ ὅσους
ζοῦσαν ἐδῶ καὶ ἔγινε τελικὰ ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα; Μὰ αὐτοὶ γιατί εἶχαν τὴ γλῶσσα
πρὶν ἀπὸ τοὺς '᾿Ινδοευρωπαίους”; - ΕΡΩΤΗΣΗ: ἔχετε ἐδῶ εὑρήματα τέτοια; --
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Τὸ 1904 δρήκαμε μιὰ πινακίδα ξύλινη. Καὶ μᾶς δοηθάει νὰ δοῦμε, πὼς πρὶν
ἀπὸ τὴ Γραμμικὴ Α ὑπῆρχε ἕνας γραπτὸς κώδικας ἐπικοινωνίας γιὰ τοὺς πτηνοτρό-
φους καὶ τοὺς ψαρᾶδες τοῦ 4ισπηλιοῦ... ᾿Εδῶ λοιπὸν ἔχουμε, πὼς ἀπὸ τὴν όη χιλιε-
τία, ἀπὸ τὸ 5260 π.Χ., ὑπῆρχε μιὰ µορφή της (σ.σ. τῆς Γραμμικῆς Α) στὸν ἑλλαδικὸ
χῶρο, ἕνας τρόπος ἐπικοινωνίας γραπτός." Αρα αὐτὸς ἐπένδυε μιὰ γλῶσσα, ἤθελε δη-
λαδή νὰ καταγράψῃ λέξεις -- ἐπένδυε ἕναν πολιτισμό».
Φαίνεται, πὼς ἡ ἐξαλήθευση τῆς Ἑλληνικῆς Ιστορίας καὶ ἡ ἀνάδειξη τῆς Ελληνι-
κότητας, προσπάθεια ποὺ ξεκίνησε καὶ συστηµατοποίησε ὁ «4 αυλὸς» πρὶν ἀπὸ δεκαέξι
χρόνια, ἐνδυναμώνεται καὶ ἐξαπλώνεται καθημερινὰ ἀπὸ ἀνθρώπους, ποὺ κατορθώ-
γουν νὰ ἀποδεσμευθοῦν ἀπὸ τὰ πλοκάμια τοῦ 4ιεθνοῦς ᾿Εξουσιασμοῦ καὶ νὰ δοῦν
χωρὶς παρωπίδες τὸ πραγματικὸ παρελθόν. Τὸ κόστος τοῦ ἀκήρυχτου πολέμου, ποὺ
ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια ὑφίσταται ὁ «4αυλὸς» μὲ ὅπλα τήν φίμωση καὶ τὴν συκοφαντία,
Φαίνεται ὅτι δὲν πάει χαμένο.
Π.Λ.Κ.
Ὄχι ἑλληνικὲς σημαῖες
Καὶ νὰ ποὺ οἱ μάσκες πέφτουν. ᾽Απαγόρευσε ὁ πατριάρχης νὰ τοποθετηθοῦν ἑλλη-
νικὲς σημαῖες στὶς συγκεντρώσεις καὶ τὰ γεύματα, πού παρευρέθη στὴν διάρκεια τῆς
ἐπίσκεψής του στὶς ΗΠΙΑ καλεσμένος τῆς ὁμογένειας. ᾿Επιθυμοῦσε, εἶπε, νὰ τοποθε-
τηθοῦν σημαῖες ποὺ φέρουν τὸν δικέφαλο ὀυζαντινὸ ἀετό. Νάσαι καλά, πατριάρχη,
ποὺ σύ, πρῶτος τῶν πρώτων τῆς ᾿Ορθοδοξίας, διαλαλεῖς, ὅτι Χριστιανισμὸς χι Ελλη-
νισμὸς εἶναι δύο ξεχωριστὰ πράγματα. Καὶ ἔπρεπε, γιὰ νὰ μὴ νοιώθῃς καὶ πολὺ µο-
ναξιὰ ἐκεῖ στὴν ὑπερατλαντικὴ χώρα, νὰ πάρῃς μαζίσου καὶ τὸν παπα-Ρωμιό, νὰ σοῦ
λιδανίζῃ τὰ γένεια.
Α.Κ.