Ὁ Διχασμὸς καὶ ἡ Ζεύξη Βαθύτατος εἶναι ὁ διχασμὸς τῆς σημερινῆς ἀνθρωπότητας ὡς συνόλου καὶ ὡς ἀτόμων. ᾿Εκφράζεται κυρίως μὲ πρῶτο σκέλος του τὴν μεγάλη ἀνάπτυξη τῆς λογικῆς προσεγγίσεως τῆς ἀντι- χειμενικῆς πραγματικότητας (ἐπιστήμη, τεχνολογία, πολιτισμός, κοινωνία, οἰκονομία): καὶ μὲ δεύτερο σκέλος του τὴν παράλλη- λη µεγάλη ἰσχὺ τῶν ἐξωλογικῶν ὑποκειμενικῶν ἀξιῶν (πίστη, ἐλπίδα, φόδος, ἀγάπη κ.λπ., ποὺ παράγουν τὶς ἐν ἐξάρσει σήμε- οα μυστικιστικές, θεοκρατικές, μεταφυσικὲς κ.λπ. παρενέργει- ες). Τὰ δύο αὐτὰ σκέλη, ποὺ πρωτοεμφανίσθηκαν κατὰ τὴν ᾽᾿Ανα- γέννηση στὸν Χριστιανικὸ Κόσμο, δὲν μπόρεσαν νὰ ἑἐνισθοῦν, ἀποστασιοποιήθήηκαν σὺν τῷ χρόνῳ μεταξύ τους ἀκόμη περισ- σότερο καὶ ἀναπτυσσόμενα συνεχῶς ἐδίχασαν πλέον δαθιὰ καὶ τοὺς ὑπολοίπους Κόσμους ("Ἰαπωνία, Κίνα, Ινδία κ.λπ.). Στὴν Ελλάδα, ἐπειδὴ τὸ ᾿Ελληνικὸ Εθνος εἶναι τὸ µόνο χροι- στιανικὸ ἔθνος τῆς Γῆς ποὺ προὐπῆρξε ἱστορικὰ καὶ πολιτι- στικὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὁ διχασμὸς αὐτὸς λαμὄάνει καὶ πολι- τικὴ-ἐθνικὴ μορφή: Πρόκειται γιὰ τὴν θαθύτατη κοίση τῆς “Ελληνικῆς Ταυτότητας, τὴν πάλη μεταξὺ τοῦ "Ελληνα (καὶ ὅλων τῶν τρόπων θεωρήσεως τῆς ζωῆς καὶ τοῦ κόσμου, ποὺ ἡ ἔννοια «“Ελλην» περιέχει) καὶ τοῦ Χριστιανοῦ (καὶ τῶν κοσμοθεωρ!- τικῶν καὶ διοθεωρητικῶν ἀντιλήψεων, ποὺ ἡ ἔννοια αὐτὴ ἀντι- ποοσωπεύει)' πρόκειται δηλαδὴ γιὰ τὴν κατάσταση ποὺ πολλοὶ χαρακτηρίξουν «ἐθνικὴ σχιζοφρένεια», ποὺ ὅμως δὲν εἶναι ἁπλῶς «ἐθνική», ἀλλὰ ἐντοπίζεται πρωτίστως σὲ ὑποκειμενικὸ καὶ ἀτομικό, ἂν ὄχι καὶ ὑποσυνείδητο ἐπίπεδο. Ἐκ ας ς “Ὅταν ἐπεθλήθη ὁ Χριστιανισμός, ἀντιμετωπίζοντας ἴσως µία παρόμοια πρὸς τὴν σημερινὴ κατάσταση, ἀπέκοψε τὸ πρῶτο σκέλος τοῦ διχασμοῦ καταργῶντας μὲ ἄγριους τρόπους τὶς γέ- Φυρες μὲ τὴν ἀντικειμενικὴ πραγματικότητα (στρεφόμενος δη