ΓΕΩΡΓΡΙΟΣ Κ.ΓΕΩΡΓΑΛΑΣ, ΄Ἔρευνες Γύρω ἀπὸ τὸν "Όμηρο «Ὃ ποιητὴς οὗτος τὴν οἰκουμένην πᾶσαν πεπαίδευκεν» (Πλάτων): γι’ αὐτὸ καὶ «...εἶναι ὡραῖο νὰ εἶσαι ὁμηρίδης, ἔστω καὶ ὁ τελευταῖος» (Γκαῖτε). Δικαίως λοιπὸν διεχδικοῦν τὴν τιμὴν τῆς γεννήσεώς του πλεῖστες ἑλληνικὲς πόλεις, ἐπι- πρατέστερες τῶν ὁποίων φέρονται ἡ Σμύρνη. ἡ Ρόδος καὶ ἡ Κολοφών. ἡ Σαλα- μίς. ἡ Χίος. τὸ ” Αργος καὶ αἱ ᾿Αθῆναι. Δὲν ἔλειψαν ἀσφαλῶς κι ἐκεῖνοι ποὺ εἶδαν τὸν Ὅμηρο ὡς «ἐπικίνδυνη ἱστορικὴν πηγὴ» καὶ τὰ ποιήματά του ὡς «ἔγκλημα ἐναντίον τῆς ἀνθρώπινης εὐφυΐας» -- χαρακτηρισμοὶ ποὺ οὐδόλως ἐμείωσαν τοῦ ποιητοῦ τὴν αἴγλη. Πολλὰ εἶναι τὰ ἐρωτηματικὰ σχετικὰ μὲ τὸ πρόσωπον καὶ τὰ Ἔπη τοῦ Ὁμή- ρου. ᾿Αλήθεια ποιός εἶναι ὁ Ὅμηρος καὶ πότε ἔζησε; Ἢ ᾿]λιὰς καὶ ἡ ᾿Οδύσσεια ἀνήκουν στὸν ἴδιο ποιητή; Ποιά εἶναι ἡ ᾿Ιθάκη καὶ ποιοί οἱ Φαίακες: Οἱ Λαι- στρυγόνες καὶ οἱ Κύκλωπες. ἡ Κίρκη καὶ οἱ Σειρῆνες. ἡ Καλυψὼ κιλπ. ἀνήκουν στὴν σφαῖρα τῆς πραγματικότητος ἢ ἀποτελοῦν ἀποκυήματα τῆς φαντασίας τοῦ “Ὁμήρου; Στὰ ἐρωτήματα αὐτὰ καὶ σὲ πλεῖστα ἄλλα προσπαθεῖ νὰ δώσῃ ἀπά- ντησιν ὁ κ. Γ. Κ. Γεωργαλᾶς. ὁ συγγραφεὺς τοῦ θιθλίου. Ὅτι ὑπῆρξε ὁ “Ὅμηρος. δὲν χωρεῖ ἀιμιφιδολία: τὸ δεδαιώνει τὸ ἔργο του, ποὺ εἶναι προσωπικὸ ἄθλημά του. Τόσον ἡ ᾿Ιλιὰς ὅσο καὶ ἡ ᾿Οδύσσεια -- 15.537 καὶ 12.080 στίχοι ἀντίστοιχα -- ἀνήκουν στὸν ἴδιο ποιητή. ὅπως μαρτυροῦν τὸ ὕφος. Ἡ ἰδεολογικὴ αἰτία τῆς φυσικῆς καταστροφῆς Τὸ δένδρο τῆς οἰκολογικῆς καταστροφῆς συνεχῶς τρανώνγει. Θὰ ἦταν ἀφελὴς ὁ ἰσχυρισμός, ὅτι τὰ διεθνῆ καὶ τοπικὰ οἶκο- λογικὰ κινήματα συμδάλλουν σοδαρὰ στὸ μαρασμό του. Μᾶς λένε οἱ οἰκολόγοι, ὅτι ἡ αἰτία τῆς οἰκολογικῆς κατα- στροφῆς εἶναι ἡ ἀσέδεια τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὴν φύση. Ἢ ἀσέ- ὄεια δεδαίως εἶναι δεδομένη καὶ αὐτονόητη. Τὰ αἴτιά τῆς ὅμως δὲν ἐρεύνησαν ποτὲ σὲ θάθος τὰ οἰκολογικὰ κινήματα. Οἱ ἐξη - γήσεις τοῦ τύπου: τὴν εὐθύνη φέρουν τὸ κεφάλαιο, τὰ οἴκονο- μικὰ συμφέροντα, ἡ ἔλλειψι σχετικῶν νομοθεσιῶν καὶ ὅλα τὰ πα- ὀόμοια ἀποτελοῦν τοὐλάχιστον ἀφελεῖς μειωτισμοὺς καὶ ἀσυγ- χώρητους κοντοφθαλμισμούς. Δηλαδὴ ὅσοι δὲν ἔχουν λεφτὰ καὶ οἰκονομικὰ συμφέροντα, ὅλοι αὐτοὶ σέδονται τὴν φύση; Δηλαδὴ ---- κ».