ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

198ΙΟΥΝΙΟΣ 1998

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 12381 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
64 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Μαγιάπριλα 7998 — ΜΑΜΑΝΕΑΣ, ΜΑΡΙΟΣ
    ἀρχή: σελ. 12381 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 198

Κείμενο φύλλου

XPONIKA Μαγιάπριλα 1998 Ὡραῖος μῆνας ὁ Ἀπρίλιος. Τὰ πετεινὰ τιτιβίζουν, τὰ ἄνθη ἀνθίζουν, οἱ περίπατοι στὴν ἐξοχὴ πληθαίνουν, τὸ σύνηθες μαῦρο χάλι μας ξεθωριάζει δίδοντάς μας τὴν δυνατότητα νὰ ἀνανεωθοῦμε ψυχοσωματικά. Κι ὁ Μάιος δὲν πάει πίσω. Ἕνα βῆμα πρὶν ἀπὸ τὸ καλοκαίρι κι ὅλοι καταστρώνουμε τὰ μεγαλεπήβολα σχέδιά μας γιὰ τὰ «μπάνια τοῦ λαοῦ», τὰ βράδυα στὰ μπαράκια, τὶς διακοπὲς στὸ ἀπέραντο γαλάζιο καὶ ὅλα ὅσα ἀπαιτεῖ ἡ ἐποχή. Τὸ μεταίχμιο πάντως τῶν δύο αὐτῶν μηνῶν χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὶς ἀλλεπάλληλες ἑορτὲς καὶ ἀργίες ποὺ μᾶς ἀποτραβοῦν ἀπὸ τὴν καθημερινότητα. Βεβαίως, ὅταν μιλᾶμε γιὰ ἑορτές, μὴν πάῃ τὸ μυαλό σας σὲ Ἀνθεστήρια, Καλλυντήρια, Πλυντήρια, Βενδίδεια καὶ ἄλλα τέτοια «παγανιστικά». Φτοῦ κακά! Αὐτὰ τὰ τελοῦσαν κάποιοι «μιαροὶ εἰδωλολάτρες» στὴν ἀρχαιότητα, ποὺ δὲν εἶχαν ἀκόμη πορευθῆ τὴν ὀδὸν τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ φωτός. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Γιαχβὲ τοὺς ἔδωσε καὶ κατάλαβαν θέτοντάς τους διὰ τῶν ἐκλεκτῶν του στὸ «χρονοντούλαπο τῆς ἱστορίας» κατὰ τὴν πάλαι ποτὲ προσφιλῆ ἔκφραση. Τὸ πόσο μᾶς ἐκφράζουν ὡς λαὸ αὐτὲς οἱ ἑορτὲς δὲν ὑπάρχουν λόγια γιὰ νὰ τὸ περιγράψουν. Ἐπὶ τέλους βρήκαμε τὸν προορισμό μας, λύσαμε τὰ προβλήματά μας καὶ εἴμαστε ὄλοι σὰν τὴν καλὴ χαρά.Ἔστωσαν ὡς παραδείγματα μερικὲς ἁπλὲς περιπτώσεις τῶν ἡμερῶν, ποὺ λίγο-πολὺ ὅλοι βιώσαμε. Περίπτωσις πρώτη. Μεγάλη Ἑβδομάς. Νηστεία καὶ συνωστισμὸς στοὺς ναούς μας, γιὰ ν’ ἀκούσουμε μεταξὺ ἄλλων ὕβρεις καὶ ἀναθεματισμοὺς στοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες, ποὺ κάποτε ζοῦσαν καὶ δημιουργοῦσαν σ’ αὐτὴ τὴ χώρα, χωρὶς νὰ ὑποψιάζωνται ποῦ θὰ κατάληγαν οἱ ἀπόγονοί τους αἰῶνες ἀργότερα. Κι ὅπως γυρνᾶς στὸ σπίτι μετὰ τὶς ἀκολουθίες κουρασμένος καὶ μπαφιασμένος, κάθεσαι ἀναπαυτικὰ καὶ πατᾷς τὰ κουμπιά τοῦ τηλεχειριστηρίου τῆς τηλεοράσεως, μέχρι νὰ βρῇς κάτι τῆς ἀρεσκείας σου καὶ – ὢ τοῦ θαύματος! – παρελαύνουν μπροστὰ ἀπὸ τὰ μάτια σου τὰ ἅγια πρόσωπα ποὺ ἄλλαξαν τὴν ἱστορία: Ἀβραάμ, Ἰσαάκ, Ἰακώβ, Μωυσῆς κ.ο.κ. Ἕνα πανόραμα μαστρωπείας, πορνείας, ρατσισμοῦ, σκοταδισμοῦ καὶ ἀπάτης, ἀπευθυνόμενο σὲ μικροὺς καὶ μεγάλους, προφανῶς μὲ σκοπὸ ὄχι μόνο νὰ πληροφορήσῃ γιὰ τὸ βιβλικὸ μεγαλεῖο ἀλλὰ καὶ νὰ ἐκλογικεύσῃ διὰ τῆς θεοπνευστίας τὶς σκοτεινὲς πλευρὲς τῶν ἑαυτῶν μας. Ὅσο γιὰ τὸν ἐπίκαιρο Ἰησοῦ ἀπὸ τὴ Ναζαρέτ, παραμένει καθηλωμένος στὴ ζώνη χαμηλῆς θεαματικότητας κάποιου ἰδιωτικοῦ καναλιοῦ. Περίπτωσις δευτέρα. Ἡ γενικώτερη ἀναζωογόνηση τῆς φύσεως προδιαθέτει καὶ τὰ νέα ζευγάρια νὰ ξεκινήσουν τὴ ζωή τους αὐτὴν τὴν ἐποχή. Ἔτσι λοιπὸν γάμος ἐγένετο τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐν Ἀμφιάλῃ τῆς Νικαίας, κι ἐγὼ κουμπάρος. Καὶ πρὶν ὁ Ἠσαΐας χορεύσῃ τρίς, ἠκούσθη ὁ ἱερεὺς λέγων: «Εὐλόγησον αὐτούς, δέσποτα, ὡς εὐλόγησας τὸν Ἀβραὰμ καὶ τὴν Σάραν, τὸν Ἰσαὰκ
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →