ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

204ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1998

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 12771 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
38 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Αντί μνημοσύνου της Λιλής Ζωγράφου — ΚΟΥΒΑΛΑΚΗΣ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
    ἀρχή: σελ. 12771 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 204

Κείμενο φύλλου

ANTI ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΗΣ ΛΙΛΗΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ Σκληρὴ μάχη γιὰ τὴν ἀνάκτηση τῆς χαμένης Ἑλληνικῆς αὐτογνωσίας «Ἂν ξαναγινόμουν εἴκοσι χρόνων, θὰ ξεκινοῦσα ἀπὸ τὶς κορυφὲς τῶν βουνῶν, ἀντάρτης, λῃστής, πειρατής, ν’ ἀνοίξω τὰ μάτια ἐκείνων ποὺ δέχονται ἀδιαμαρτύρητα τὴν μοῖρά τους, ὅσο κι ἐκείνων ποὺ ἐθελοτυφλοῦν. Ὄχι, ἡ ἐπανάστασή μου δὲν θὰ στρεφόταν κατὰ τοῦ κατεστημένου καὶ τοῦ συστήματός του, ἀλλὰ ἐναντίον ἐκείνων ποὺ τὸ ἀνέχονται. Θὰ σκότωνα, θὰ τσάκιζα τὴν κακομοιριά, τὴν ὑποταγή, τὴν ταπεινοφροσύνη». Τὰ λόγια αὐτὰ ἀνήκουν στὴν γνωστὴ συγγραφέα Λιλὴ Ζωγράφου (ἀπόσπασμα ἀπ’ τὸ «Ἐπάγγελμα Πόρνη», 1978), ποὺ ἔφυγε ἀπ’ τὴ ζωὴ στὶς ἀρχὲς τοῦ παρελθόντος Ὀκτωβρίου. Ἡ νεανικότητα καὶ ἡ ὁρμητικότητα ποὺ χαρακτήριζαν τὴν προσωπικότητά της – κατ’ ἐξοχὴν στοιχεῖα τῆς ἑλληνικότητας – τὴν ὡδήγησαν ἀπὸ νωρὶς στὸ δρόμο τῆς δυναμικῆς ἀμφισβήτησης τῆς πνευματικῆς κατάστασης – αὐτῆς ποὺ καὶ σήμερα ζοῦμε – καθὼς ἔνιωθε νὰ τὴν περιζώνει ἀσφυκτικά. Ἐλάχιστες περιπτώσεις Ἑλλήνων ἀπ’ τὰ χρόνια τοῦ Πλήθωνος – ἐξαιρέσεις φωτεινὲς τοῦ κανόνα – τόλμησαν νὰ δοῦν τὴν μοῖρα τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατάματα, νὰ ἀντικρύσουν τὴν ἐλεεινότητα καὶ τὸ ψεῦδος στὰ ὁποῖα ἔχει περιέλθει· νὰ δώσουν μὲ τὴν στάση τους καὶ τὸ ἔργο τους μιὰ ἰσχυρὴ ὤθηση πρὸς τὴν κατάκτηση τῆς ἱστορικῆς αὐτογνωσίας. Ἡ Λιλὴ Ζωγράφου ἦταν μία ἀπ’ αὐτὲς τὶς ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις. Στὸ πολυπληθὲς συγγραφικό της ἔργο δύο πονήματα ξεχωρίζουν, ἡ «Ἀντιγνώση» (1974) καὶ ὁ «Καζαντζάκης - ἕνας τραγικός» (1959). Καὶ τὰ δύο ἔχουν ἕναν κοινὸ παρανομαστή: Καταδεικνύουν σὲ βάθος τὴν εἰσβολὴ καὶ ἐπικράτηση τοῦ ἰουδαϊσμοῦ στὴν ἀνθρώπινη νόηση σὲ βάρος τοῦ ἑλληνικοῦ τρόπου σκέπτεσθαι καὶ ζῆν. Τὸ πρότυπο τοῦ φοβισμένου καὶ ὑποταγμένου στὴ μοῖρά του ἀνθρώπου (χριστιανισμὸς) ὅπως καὶ ἐκεῖνο τοῦ ἡττημένου καὶ ψυχικὰ ἀρρώστου (φροϋδισμός) ἔχουν ἀκρωτηριάσει τὶς ζωογόνες καὶ δημιουργικές του δυνάμεις, ποὺ εἶναι σύμφυτες μὲ
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →