ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

205ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1999

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 12866
Φύλλο στό PDF
53 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Ο Ρωμαίος θεός Ιανός ήταν Έλληνας — ΓΕΩΡΓΑΝΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
    ἀρχή: σελ. 12866 · τέλος: δηλωμένο · τχ. 205

Κείμενο φύλλου

12866 ΔΑΥΛΟΣ/205, Ἰανουάριος 1999 σύγγραμμα (βλ. XVI) μὲ τὸν τίτλο «Ἡ Πληροφορία καὶ Ἐσωτερικὴ Δομὴ τοῦ Σύμπαντος». Θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε, ὅτι ἡ προσέγγισι καὶ ἀνάλυσι εἶναι κβαντικὴ/θερμοδυναμική. Μεταξὺ ἄλλων ἐξαιρετικὰ ἐνδιαφερόντων μαθηματικῶν τύπων καὶ σχολίων παρουσιάζει ἕνα σωματίδιο ἀπολύτου φυσικῆς πληροφορίας, ποὺ τὸ ἀποκαλεῖ «Ἴνφον». Ἕνα σωματίδιο μηδενικῆς μάζας, ὡς εἶδος φωτονίου, πέρα ἀπὸ τὰ συμβατικὰ σωματίδια τῆς ἐνέργειας/μάζας. Τὰ χαρακτηριστικὰ ποὺ τοῦ ἀποδίδει, τὸ καθιστοῦν ἕναν δυναμικώτατο ὑποψήφιο γιὰ πιθανὸ θεμελιῶδες σωματίδιο τοῦ αἰθέρα, πάρ’ ὅλον ὅτι τοῦτο δὲν ἀναφέρεται σαφῶς ἀπὸ τὸν συγγραφέα-ἐφευρέτη του. Δὲν ἀρκεῖ ὅμως ἡ φυσικὴ περιγραφὴ καὶ ἡ φυσικὴ κατάστασι ἑνὸς σωματιδίου, ἔστω καὶ μὲ μηδενικὴ μᾶζα γιὰ νὰ θεωρηθῇ ὡς τὸ κύριο συστατικὸ τοῦ αἰθέρα. Θὰ πρέπει ἐπίσης νὰ εἶναι καὶ κύριο συστατικὸ τῆς «λογικῆς τῆς Φύσεως», δηλ. συστατικὸ καὶ δημιουργικὸ σωματίδιο τῆς Φύσεως/Λόγου. Τὴν ἴδια ἐποχὴ ἕνας πραγματικὰ ἀπίθανος καὶ ἀπρογραμμάτιστος «συγχρονισμὸς» ἔλαβε χώρα. Ἕνας διακεκριμένος μαθηματικός, ποὺ συνέγραφε σὲ τελείως διαφορετικὸ τόπο καὶ περιβάλλον καὶ μὲ διαφορετικὸ σκοπό, παρουσιάζει τὸ ἔργο του μὲ τίτλο «Λογικὴ καὶ Πληροφορία». Μία ἐμπεριστατωμένη ἀνάλυσι τῆς ἐννοίας τῆς πληροφορίας μὲ κανόνες μαθηματικῆς καὶ συστηματικῆς λογικῆς (βλ. XVII). Ὁ συγγραφεὺς ἐθεώρησε χρήσιμο καὶ ἀναγκαῖο νὰ παρουσιάσῃ ἕνα βασικὸ στοιχεῖο τῆς «λογικῆς πληροφορίας», ποὺ τὸ ἀποκαλεῖ, ἐπίσης καὶ κατὰ σύμπτωσι, «Ἴνφον». Λαμβάνοντες ὑπ’ ὄψι τὸν ἐπιστημονικὸ κύκλο μέσα στὸν ὁποῖο κινοῦνται οἱ δύο συγγραφεῖς, ἡ ταυτότητα τοῦ ἐπιλεγέντος ὀνόματος δὲν εἶναι ἀσφαλῶς οὔτε παράδοξη οὔτε ἀπρόσμενη. Ἡ χρονικὴ ὅμως σύμπτωσις καὶ ἡ σύμπτωσις στὸ ὄνομα, ξεκινώντας ἀπὸ δύο τελείως διαφορετικὰ σημεῖα, εἶναι πράγματι ἀξιοπρόσεκτη. Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο τὸ φυσικὸ «Ἴνφον» ἀποκτᾶ καὶ τὸ ἀναγκαῖο λογικο-θεωρητικὸ συμπλήρωμά του, ὁπότε τὸ δίδυμο τῶν «Ἴνφον» μπορεῖ κάλλιστα νὰ θεωρηθῇ ὡς τὸ θεμελιῶδες «σωματίδιο» τοῦ ἀποκαλουμένου ἀπὸ τὸν γράφοντα τὸ παρὸν ὡς «πληροφοριακοῦ αἰθέρα». Ἐν πάσῃ περιπτώσει ἀντιμετωπίζουμε μία «ἀναγέννησι» καὶ «ἀναμόρφωσι» τῶν θεωριῶν σχετικότητας καὶ τῶν κβαντικῶν θεωριῶν μέσα σὲ ἕνα πληροφοριακὸ χῶρο καὶ χρόνο. Σημειωτέον, ὅτι ὑπάρχουν καὶ ἄλλες ἐνεργὲς θεωρίες πάνω στὸ ἴδιο θέμα. Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς πρωτοπόρους L. Brillouik καὶ D. Gabor ἡ πληροφοριακὴ θεωρία τοῦ Bekenstein (βλ. XVIII), ἢ θεωρίες τοῦ R. Carnap καὶ R. Baierlein καὶ ἄλλων διακεκριμένων ἐπιστημόνων, ποὺ παραμένουν ὅμως μέσα στὰ καθαρῶς φυσικά, κοσμολογικὰ ἢ καθαρῶς βιολογικὰ πλαίσια. Ὁ γράφων τὸ παρὸν ἀποδίδει ἰδιαίτερη σημασία ὄχι μόνο στὸ φυσικομαθηματικὸ περιεχόμενο τῶν δύο δημιουργῶν, ἀφ’ ἑνὸς τοῦ «λογικοῦ» καὶ ἀφ’ ἑτέρου τοῦ «φυσικοῦ» Ἴνφον, ἀλλὰ καὶ στὴν χρονικὴ σύμπτωσι καὶ σύγχρονη ἐπιλογὴ τοῦ ὅρου «Ἴνφον». Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι τὸ ἐπιστημονικὸ περιβάλλον τοῦ τέλους τοῦ αἰώνα μας ὄχι μόνο δὲν ἀπορρίπτει ἀλλὰ ἐπιβάλλει τὴν ἐπανεξέτασι τῆς ἐννοίας τοῦ αἰθέρα, μέσα ἀπὸ τὰ νέα δεδομένα ὡς καὶ τὴν προφανῆ δυνατότητα ἐπιλογῆς τῶν ὅρων «Φύσις/Λόγος» καὶ «Βιολογικὸ Σύμπαν» ὡς πραγματικῶν φυσικῶν καταστάσεων γιὰ τὸν ἄνθρωπο, τὸν ἀνθρώπινο νοῦ τοῦ Homo-Sapiens καὶ τὴν νοημοσύνη τοῦ HomoInformaticus, ὅπως ἐξελίσσεται στὴν Γῆ τοῦ παλαιοῦ Homo-Erectus. Γιὰ τὰ πολλὰ ἄλλα θέματα σχετικὰ μὲ τοὺς ἀριθμοὺς, τοὺς ἀριθμοσυνδέσμους, τὶς φιλοσοφικὲς ἐξισώσεις κ.λπ. ὑπάρχουν λεπτομέρειες σὲ ἄλλα ἐκδοθέντα ἢ ὑπὸ ἔκδοσιν ἔργα τοῦ γράφοντος. Θὰ κλείσουμε τὸ παρὸν μὲ τὴν παρουσίασι δύο ἀκόμη θεμελιωδῶν ἀριθμοσυνδέσμων ποὺ συνδέουν τὶς κύριες δύο σταθερές/ἀλφάβητα τῆς Φύσεως, μὲ τὸ πυθαγόρειο χρυσὸ μέτρο, σὲ λογαριθμικὴ σχέσι ποὺ μπορεῖ νὰ ἑρμηνευθῇ κατὰ πολλοὺς τρόπους μὲ τὶς σύγχρονες θεωρίες καὶ τὴν ἐσωτερικὴ ἐνέργεια τοῦ «ξερονίου» μὲ τὸν χρυσὸ ἀριθμὸ καὶ τὸν ἀριθμὸ τοῦ Πλάτωνος, τὸν 216. Νὰ σημειωθῇ, ὅτι τόσον τὸ ξερόνιον Μχ ὅσον καὶ ἄλλες
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →